السؤال : هذه الرسائل أولها رسالة من المخلصين عبد الله محمد أحمد الرياض منظور أحمد قريشي أحمد حسين ، يقول الاخوة الموضوع يوجد بطاقات مكتوب عليها أسماء الله جل جلاله مثل هذه الصورة التي بجانب الرسالة وقد ضمنوا هذه الرسالة صورة لي كسوة الكعبة وعليها آيات من كتاب الله المبين يقول ترمى في الأرض من قبل ناس لا  يعرفون الإسلام يقول هذه فقط إشارة وما تنصحون الباعة بذلك ؟ أو من يهمه الأمر بذلك ؟

السؤال : قبل أن نأتي لسؤال الأخ ذكرتم أن تعليق القرآن الكريم على الجدران حبذا لو أشرتم لو إشارة عن تعليق القرآن الكريم على الأشخاص أنفسهم ؟

السؤال : أيضاً يقول السائل محمد حسن ما حكم من لعن الوالدين من باب الزعل أو من لعنه عمداً وهل لذلك اللعن سواء عمدا أو غيره هل له كفارة أو توبة أو ماذا يصنع اللاعن ؟

السؤال : إذا كان من ناحية التوبة هل له توبة ؟

السؤال : هذه أسئلة واستفسارات وردت من المستمعين نبدأها بالمرسل إبراهيم ابن مقبول يقول إذا جاءك الكافر وبداك بالسلام هل يجوز أن ترد عليه بالقول وعليك السلام وما هي كيفية الرد عليه ؟ وهل يجوز أن تبادئه بالسلام ما رائكم وفقكم الله لخير العمل ؟

السؤال : أحسنتم . أيضا هذه رسالة من أحد المستمعين يقول إني عرضت مشكلتي هذه أكثر من مرة ولم يأتي لها رد في الحقيقة نريد أن نقول لهذا المستمع إذا سمع السؤال والإجابة الذي تفضل به لأنه سيعرف الإجابة لأنه طلب منا أن لا نذيع الرسالة في الراديو وإنما نكتب له . لكن سنطرح السؤال على فضيلة الشيخ وإن شاء الله سيسمع الإجابة لأننا في الحقيقة نريد أن نقول للأخ لا نريد أن نفتح باب المراسلات نظراً إلى أن البرنامج برنامج إذاعي ولو فتحنا باب المراسلات لتهنا ولراحت الفائدة من هذا البرنامج  ونرجو أن يسمع الإجابة على مشكلته وهي يقول يا فضيلة الشيخ في أحد الليالي عندما كنت أمارس الجماع مع زوجتي تسلط على الشيطان وأخذت أداعب زوجتي في غير المكان المخصص وذلك في الثدي يقول وقد أنزلت في ذلك الموضع ويقول أيضاً ضميري لم يرتاح وإنما يؤنبني ونرجوا من سماحتكم إفتائي في ذلك وما كفارة ذلك أفيدوني أثابكم الله ونسأل الله لنا ولكم التوفيق ؟

السؤال : إذاً ليس عليه شيء ؟

السؤال : أحسنتم هذه رسالة من جابر عامر عسيري يسأل عن وقف موقوف من مده لأجداده وهو وقف لله يقول وقد كنت أقوم بشئونه حتى عام 91 ثم انتقلت عنه في وظيفة والآن أصبحت بعيداً عنه وليس لدي إمكانية حتى أقوم بشغله وأفرغ الذي يخرج منه على المساكين الآن أصبح مهجوراً بدون شغل أرجو إفادتي عن ذلك  ولكم الشكر ؟

السؤال : هذه رسالة يقول  أخوكم في الله عبد الحميد الفقعي من المغرب يقول أنا عامل مغربي أعمل في أحد معامل الدجاج في هولندا وهذا الدجاج يصدر للأقطار الإسلامية العديدة علماً أن هذا الدجاج غير مذبوح على الطريقة الإسلامية يقول فهل هذا الدجاج حلال أم حرام ويقول أيضاً أرجو أن يكون الرد يوم الأحد في هولندا لأن إجازتي في ذلك اليوم وأيضاً يذكر السائل  عبد الحميد الفقعي من المغرب ويذكر أن هذا الدجاج إنما يعرض لصعقات كهربائية أو مسدسات خاصة للقضاء على هذا الدجاج فما الحكم في ذلك ؟

السؤال : هو ذكر قال  إنه يصعق بالكهرباء وبعد ذلك يقطع الرأس لكي ينزل الدم .؟

السؤال : لكنها في الحالة التي ذكرت في أنها يخرج من الدم فهي حلال ؟

السؤال : هذه رسالة وردت من السائل عبد الله سليمان البازعي من اربعية القصيم يقول إن بعض الأئمة في الصلاة الجهرية كالمغرب وغيرها من العشاء والفجر بعد قراءة الفاتحة يسرعون في قراءة سورةٍ بعدها ولا يجعلون للمأموم فرصة لقراءة الفاتحة فبماذا تنصحون من يفعل ذلك من الأئمة وماذا على المأموم إذا لم يقرأ الفاتحة في الركعتين الأوليين ؟

السؤال : يا شيخ محمد أري أن من الصعب أن يقرأ المأموم الفاتحة والإمام يقرأ لأن ذلك يحدث قد يحدث لخبطة في القراءة وتكون القراءة غير صحيحة أيضاً لأن هذا المأموم يقرأ سراً والإمام يقرأ جهراً ؟

السؤال : ولكن بالنسبة للذي يصعب عليه ؟

السؤال : في الحقيقة هذه مجموعة من الأسئلة نبدأها برسالةٍ وردت من الأخ جاهر موسى حسن في البارخين من بلاد أهل العدان يقول جاهر إن عند والده بعض الأغنام وقد كانت وقف وماتت الأغنام ويوجد عنده قطعة أرض وقف وقد مات والدي وأنا صاحب وظيفة وقد قسمت هذه الأرض وقامت فيها الأشجار ولم أجد أحداً يحي هذه الأرض لكي تستثمر ثمرتها هذا أرجو إفادتي ماذا افعل علماً أنني قد وضعت فلوس لمن يحرثها ولكن للأسف لم أجد أحداً يقوم بزراعتها نرجوا التفصيل في ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : هذه رسالة وردت من المرسل محمد جميل حسين مصطفي من الجمهورية العراقية محافظة نينوة قضاة اللعبر هذه عدة أسئلة والسؤال الأول يقول إن من أحد شروط الدعاة هو التكرير ثلاثاً يقول وقد قرأ الخطيب في يوم الجمعة وذكر الدعاء مرة واحدة بعد خطبة المسجد هل يجوز هذا أرجو توضيح ذلك ؟

السؤال : أحسنتم أيضاً يقول محمد جميل حسين مصطفي من الجمهورية العراقية يقول : إن الله سبحانه وتعالى يخاطب المؤمنين بتجنب اتخاذ القبور مساجد فنري بعض المساجد مبنية فوق قبور الأنبياء والمشايخ السابقين في  الإسلام فهل يجوز هذا ؟

السؤال : أحسنتم  أيضاً محمد جميل حسين مصطفي من الجمهورية العراقية يسأل عن الصلاة عن الأنبياء يقول هل يجوز الصلاة على الأنبياء الآخرين غير محمد صلى الله عليه وسلم ؟

السؤال :  إذاً نقول محمد جميل حسين مصطفي من الجمهورية العراقية أننا قد سمعنا من فضيلتكم أن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع المرسلين وتجوز أيضاً على  بعض المؤمنين الذين يعرف حقيقة إيمانهم إن شاء الله تعالى أحسنتم جزاكم الله خيراً .

السؤال :  لكنني أقول له عن استفساره أنه يجوز ..

السؤال : كما سمع في جوابكم بارك الله فيكم هذه رسالة من المرسل المستمع حسين عبد الرحمن عبد الله  من أبها من سراط عديدة يقول إن لدي جدة جاوز عمرها مائة وأربعين عاما ولا تزال على قيد الحياة وتسير على مسافات قصيرة ولكنها تجهل بعض واجبات الصلاة وكلما حاولت أن أعلمها التشهد والفاتحة وبعض سور القرآن القصيرة وما تقول في صلاتها ولم يعد بوسعها أن تفهم جيداً وذلك لأنها تنسي بعد يومين ما أقوله لها فهل يلحقني منها ذنباً حيث أنني  متعلم أفيدونا وفقكم الله ؟

السؤال : هذه رسالة من محمد عزاز السلمي يقول إمام المسجد الجامع يسأل هذا السؤال وهو رجل مرض وقد بحث عن علاج لمرضه قبل كثرة الطب في مملكتنا الحبيبة وقد قيل له تشرب حليب امرأة مرضعة وقد شرب من حليبها شربةً واحدة وقد شفاه الله سبحانه وتعالى فهل هي أم له أم لا افيدونا جزاكم الله خيراً ؟

السؤال : وصلتنا عدة رسائل فيها استفسارات ومجموعة من الأسئلة نعرضها في هذا اللقاء على فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين  الأستاذ بكلية الشريعة واللغة العربية  بالقصيم وإمام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة مرحباً بفضيلة الشيخ في بداية هذا اللقاء  في الحقيقة أول رسالة وردتنا من اليمن أو من شخص من اليمن وهو مقيم بالسعودية في الدمام يقول المرسل محمد بن على الجبلي في مدينة عمران باليمن امرأة تدعي السندية لها عشرون عاما ً تسلب أموال الناس ويقصدها الكثير من الجهال يسألونها عن المغتربين ما بهم ومتي يأتون ويقصدها المرضي للشفاء وإذا حضروا عندها جاءت بغطاء ووضعته على نفسها ثم تقول بصوت متغير فلان يأتي بعد كذا يوم أو شهر أو لا يأتي والمريض فلان يشفي وهذا حرز له أو لا يفيد معه الحرز وتخبر النساء عن ما يكنه لهن الأزواج  حتى أن زوجتي ذهبت لها وقالت لها إن زوجك يفكر في الزواج فأرسلت لي زوجتي تطلب ورقة تطلب ورقة طلاقها فأرسلتها لها وفيها الخلوع بالثلاث  هل هذا الطلاق صحيح أم باطل علماً أن له ستة شهور ولا اعلم ما السبب وهذه المرأة تدعي أن معها أشراف يخبرونها ، وكثير ما تقول للرجال إن لزوجاتكم رجال غيركم لتوقع بين الزوجات وأزواجهن فهل في الجن أشراف يعلمون الغيب أفيدونا بدقة عن هذا الموضوع ؟

السؤال : محمد بن على الجبلي وهو مقيم بالسعودية كأنه متأسف على هذا الطلاق الذي وقع منه وهو كتب بأنه خلو بالثلاث فهذا على ما تفضلتم به قد يعد طلقة واحدة  وهذا  سؤال من المرسل عبد الكريم س . ع . من قبيلة سمر كما يرجوا أن يقرأ هذا الاسم بهذه الطريقة يقول في الواقع أنا عندي قضية محتار وهي في ذات يوم أنه قام قبل صلاة الفجر وقد احتلم وكان هذا اليوم شديد البرد فذهب إلى المدرسة بعد أن تعفر وصلي الفجر وبعد أن خرج من المدرسة أو وهو في الطريق إلى المدرسة أراد أن يعود لكي يغتسل ولكنه ما فعل وذهب إلى المدرسة ولما رجع الظهر أيضاً لم يغتسل ويقول أرجو أن يبين أمري في هذا الموضوع ؟

السؤال : نعم أحسنتم هذه أو هذا سؤال من نفس السائل أيضاً عبد الكريم س . ع سمر عن لحم الإبل والتمسح بعده يقول في مدرس عندنا يقول إن لحم الإبل لا ينقض الوضوء قلنا له ولماذا قال ‘ن على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم اجتمعوا عند أحدهم فأكلوا الإبل فطلع من أحدهم رائحة كريهة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي لا يحرج صاحبه الذي أطلع الرائحة من أكل لحم الإبل فليتوضأ فتوضأ الصحابة لكي لا يحرجوا صاحبهم أيضاً يقول فصارت عادة من أكل لحم الإبل فليتوضأ ويقول نحن الطلاب درسنا في الابتدائي  أن من أكل لحم الإبل فليتوضأ ولم يقل الأستاذ هذه القصة أفيدونا أفادكم الله ؟

السؤال : إذاً يلزم المسلم يتوضأ من أكل لحم الإبل والقصة المنسوجة من هذا الذي توضأ لأنه أكل من لحم الإبل فهذه ليست صحيحة .

السؤال : أحسنتم وفقنا الله وإياكم هذه أيضاً رسالة وآخر الأسئلة في هذا اللقاء وردتنا من محمد عزاز  السلمي يقول فيها مريض وعمل له عملية جراحية وفاته عدة فروض فهل يصليها جميعاً بعد ما يشفي أم يصلى كل فرض في وقته كالعصر مع العصر والظهر مع الظهر والمغرب مع المغرب وهكذا ؟

السؤال : وهذه في الحقيقة كثير من الناس يسأل عنها و يستشكلون فيها لأنهم يرونها ويتراءى لهم أن الصلاة في وقتها يؤخر الظهر إلى الظهر ويجلس يوماً طويلاً لا يصلى ؟

السائل : مرحباً فضيلة الشيخ السؤال الأول وردنا يقول أخوكم إبراهيم سليمان يقول إن لي خال وقد توفي منذ حوالي سنتين أو اكثر ولخالي أخ أكبر منه وطلب مني أن أحج لهما وحجيت ولما ذهبت إلى الحج وفي يوم رمي الجمرات ضعت عن الأخوة الذين معي وتعبت في البحث عنهم ولم اذبح في اليوم الأول وذبحت في اليوم الثاني وقد حلقت رأسي في اليوم الأول فهل يجوز لي أم لا وهو يقول وقد حجيت عنهما أنا حجيت عن واحد منهما وسيحج عن الثاني إن شاء الله تعالي ؟

السائل : أيضاً هذه رسالة من السائل محمد حسن القرني  يقول ما حكم صلاة الضحي وإذا صلاها الإنسان مرة وتركها أو مدة وتركها هل هو ملازم بها أم لا وهل يصح أن يتوب ويرجع إليها يقول نرجو الإجابة على هذا السؤال مشكورين 

السائل : لكن هو أيضا يسال عن استمرارية هل يجوز عن يقطعها ؟

السائل : أحسنتم هذه رسالة وردت من الخماسين من وادي الدواسر من السائل محمد إبراهيم سلطان يقول عندي كمية من أكياس الأرز وهو بمستودع لنا بوادي الدواسر ويأتي إلي أناس  يشترونه مني بقيمته في السوق ويدينونه على  أناس آخرين وإذا صار على حظ المدين أخذته منه بنازل ريال واحد من مشتراه مني ثم يأتي مثلهم أناس بعد ما يصير على حظي ويشترونه وهكذا وهو في مكان واحد إلا انهم يستلمونه عداً في محلة فهل في هذه الطريقة إثماً  أم لا أفيدونا ولكم جزيل الشكر .

السائل : في بداية هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين كما نرحب بكم أيها الأخوة هذه بنت تقول البنت الحزينة من الرويس في الحقيقة هذه لديها مشكلة طويلة ولعلنا  نلخصها تلخيص تذكر أنها استعملت والدتها بعض الأدوية والعقاقير على رأسها مما أدي إلى تساقط شعر الرأس أو معظم شعر الرأس وتقول أن هذا ترى فيه بعض الشيء أو الخجل أو من هذا القبيل عندما تجلس مع النساء الأخريات وتذكر أن شخصاًُ فيه مثل ما فيها تساقط معظم شعر رأسه واستعمل علاجاً وشفي رأسه ونبت شعر غزير وتقول أنه شفي هذا الرأس ونبت شعر بكمية غزيرة وارادت أن تأخذ منه العلاج إلا أنه ذكر أن هذا العلاج بعد ما شفي هو وعرف من أحد الذين يقرأوون اللغة الإنجليزية أن هذا العلاج يحتوي على شحم الخنزير وعلى شيء من دمه وهي تريد أن تعرف هل يجوز لها أ، تستطب بهذا الطب كما أنها تحرجت من استعمال الباروكة لأنها ترى أنها محرمة على المرأة المسلمة وترجوا الإفادة من فضيلتكم ؟

السائل : هذه رسالة وردت من المرسل مرشد

السائل : إن شاء الله تعالى شكراً لكم ،هذه رسالة وردت من المرسل مرشد فازع في الجمهورية العربية اليمنية مقيم في الرياض البطحاء يقول دكان خياط العروبة عبد الله أحمد يحي عند الأخ سؤالان يقول في الأول أنه رقد في المستشفى وكان لا يستطيع أن يقوم بخدمة نفسه وطلب من جماعته أن يبقي منهم واحد عنده إلا أنهم اعتذر عن ذلك وقال إن الذي يجلس عندي أو نذر إن الذي يجلس عنده يعطيه مائة ريال وبعد ذلكم عندما أراد أن يعطي الذي جلس مائة ريال أبي أن يأخذ هذه المائة يقول ما الذي يجب على ؟

السائل : أحسنتم هذه رسالة وردت من أحد الأخوة المغاربة يقول الرسالة من فارس احمد عامل في بلجيكا وفي رسالته عدة أسئلة  منها أن العامل المسلم في الذي يعمل البلاد الغربية الذي يعمل في المعمل الذي ينتج منه المسكرات ما حكم الشرع فيه هل يستمر في عمله أم ينتهي ؟

السائل : أيضا السائل فارس احمد عامل في بلجيكا يسال ويقول ما حكم اللحوم التي نأكلها في بلاد الغرب  والتي تذبح على غير شريعتنا هل نعتبرها أنها من أهل الكتاب الذين يدينون بدين سماوي أم لا ؟

السائل : هذه الرسالة وردت من المستمع يحي محمد عطية من الجمهورية العراقية ناحية القيارة في الحقيقة هذه الرسالة اشتملت على عدة أسئلة ولا نستطيع أن نأتي بها في حلقة لأنها ستستغرق اكثر من حلقة لو عرضناها لأنها تشتمل على ست أو ستة وعشرين سؤالاً لكن نأخذ في هذه الحلقة ما تيسر في يقول في هذه الأسئلة أكثر الناس بدءوا يطولون شعورهم حتى لا يعرف الرجل من المرأة والبنت من الولد وبدأت المرأة تقص رأسها وإذا قيل الشعر الطويل حرام للرجال يقولون أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يقص شعره حتى يعمل منه جديلة فهل هذا صحيح وهل تطويل الشعر حرام وهل قص الشعر للمرأة حرام أفيدونا وفقكم الله ؟

السائل : فضيلة الشيخ في بداية لقائنا هذا نشكركم على من وقتكم الثمين للإجابة على أسئلة استفسارات المستمعين هذه الرسالة من أحد الأخوة يقول أخوكم يحي محسن جابر زيدان غزواني من بلاد بنغازي اعتقد أنه من المغرب العربي يقول بعض الأئمة المساجد يأخذون أجراً من الدولة على إمامتهم ولكنهم لا يحضون الصلاة بالجماعة ما حكم صنيع هؤلاء الأئمة ؟

السائل : نعم إذن هذا ليس من الذي يعطي من الدولة للائمة والمؤذنين وأيضا القائمين على خدمة  المساجد ليس أجراً بالمعني المفهوم ؟

السائل:لأنه في الحقيقة كثير من الأخوة يتحرجون عن هذا وفي أيضا ممن يعترض عليهم ويقول لو لم يعط لم يصل ولم يؤذن ولم يخلص للمسجد فما الذي ينبغي أن يقال لمثل هؤلاء القائلين ؟

السائل : هناك أيضا بعض الجماعات ما يكون ذلك مثلاً في مزارع بعيدة أو في نواحي المدن أو أطراف المدن أو قري يدفعون أجرا لبعض الأئمة ليأتون لكي يصلون بهم لو دفع أجراً بسيطاً ما أتي هذا الإمام فما حكم هذا الجمع من المسلم

السائل : في هذا السؤال أيضاً نريد أن نطمئن إلى شيء كبير جداً في الحقيقة وهو التحدث عن الأئمة والمؤذنين وفراشي المساجد كثيراً ما نسمع من يقول أنهم لا يأخذون أو لا يصلون إلا ليأخذون فما حكم الكلام الناشئ من هؤلاء المتكلمين ؟

السائل : أحسنتم سؤال الأخ يحيى محسن الثاني يقول في بعض البوادي يحضر النساء مجالس الرجال ويسلمن عليهم ويصافحنهم ويقولون هذه عادة نرجو التوجيه وفقكم الله ؟

السائل : في الحقيقة أن مثل هؤلاء الذين في البادية  يتعللون بأن امرأة البادية لديها تصرفات وكلام وأشياء رجالية فهي مثلاً بعيدة عن الفتنة وكذلك أهل البادية يقولون إنهم عندهم أنفة زائدة على المدن كيف يرد على مثل هذا الكلام ؟

السؤال : نعم أحسنت ، هذه الرسالة من المواطن ع. م. أ. الجهمي يقول أفيدكم بأنني أحد سكان الرياض فقد خرجت من بيتي خامس العيد هذه السنة 1400من الهجرة ذاهب لمصلي العيد فوجدت في الشارع العام مبلغ من المال وقد حفظته عندي ولا اعلم ماذا أتصرف فيه افيدوني جزاكم الله خيراً ولأن المبلغ محفوظ عندي وأنا في انتظار جوابكم وشكراً لكم ؟

السؤال : أحسنتم هذه عدة أسئلة واعتقد أن السائل امرأة يقول السائل ما حكم النذر هل هو حرام أو حلال ؟

السائل : سؤاله الثاني يقول فيه ما حكم إذا عملت الفتاة دواءً لشعرها ليجعله ناعماً كصبغ الشعر بالسواد أو غيره هل هو حلال أم حرام ؟

السؤال : سؤاله الثالث يقول هل لبس البنطلون والفستان القصير أمام النساء حرام أم يجوز ؟

السؤال : بالنسبة للمرأة نعم لأن السائلة أعتقد امرأة بس لم توضح أسمها كما ينبغي ؟

السؤال : وسؤال الآخر للأخت تقول ما حكم من ترك صلاة المغرب ليلة الزفاف وتقضيها في وقت آخر ؟

السؤال : فضيلة الشيخ هذا سؤال وردنا من أحد المستمعين يقول فيه رجل وامرأة أو بنت على حسب تعبيره رضع من امرأة أخرى هذا الرجل يكبر البنت لأنه يقول في رسالته أنه قبلها بخمسة عشر عاماً  ويريد أن يتزوج أختاً لهذه البنت فهل يجوز له الجواز أم لا ؟

السؤال : نعم أحسنتم هذه الرسالة من حامد عبدوش تاجر في السودان يسأل عن وصية وأعتقد أنها وصية جائرة في حسب سؤال السائل يقول في رجل له أرض واسعة وفي الأرض جنينة فيها نخيل و ثمار وعنده ذرية رجال ونساء ولما كبر وتقدم عمره ترك وصية وقال إن أرضي وجميع ما فيها هي وقف لأولادي الذكور ولذريتهم أما بناتي فلا حق لهن في الوقف ولا يرثون وفعلاً هذا الرجل توفي ونفذ أبنه هذه الوصية وحرم البنات وذريتهن وهل يصح هذا الوقف وهل يؤثم هذا الرجل نرجو التكرم بالإجابة على هذا السؤال ؟

السؤال : أحسنتم الرسالة هذه من السائل  يقول يسأل

السؤال : هذه الرسالة وردت إلى البرنامج من سائل يقول أخيكم في الله ح. ع. ت. يقول إذا كان هناك ضرس من الأضراس أطول من الباقية هل يجوز لي أن أقصه أو أحكه حكاً حتى أساوي به الباقين أفتونا جزاكم الله خيراً ؟

السؤال : هذه الرسالة من عبد الله صلاح من المدينة المنورة والأخ جامعي في حسب رسالته يقول أنا شاب جامعي والحمد لله هديت إلى تربية اللحية ولكني أخذ منها قليلاً من ناحية الرقبة ومن ناحية أعلى الخد وقد عارضني البعض وقال غير جائز علما أن هذا الشعر الزائد يضايقني فما رأي فضيلتكم أشيروا على هداكم الله وإيانا المرسل عبد الله صلاح ؟

السائل : هذه الرسالة عن  كفارة يمين يقول أكتب إلى سماحتكم هذا السؤال عسي أن تتفضلوا بالإجابة عليه وهو هل يكفي أن أدفع نقوداً لعشرة مساكين بدلا من إطعامهم والنقود تكون مقدرة بالطعام وذلك لكفارة حنث على جزاكم الله كل خير المرسل م. ع. ت. من القصيم  شعر الخطيب

السائل : أحسنتم  هذه الرسالة وردت أو هذه برقية وردت من خميس مشيط من المدينة العسكرية يقول أخوكم سالم بن جبار من جهني يقول السؤال عندنا إمام مسجد وفي خطبة العيد حلل زكاة الفطر أنها تعطي فلوس فما رأي سماحتكم في ذلك أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء .

السائل : لكن يا شيخ محمد هذه في الحقيقة يرد عليها أسئلة واستفسارات كثيرة وبعض السائلين يقولون نحن فعلاً دفعنا نقود فهل تجزئ هذه النقود التي دفعت في السنوات الماضية أو يلزمهم دفع زكاة أخرى ؟

السائل : الأخ سالم غتان يقول يوجد عندي أخت وهي في جبل مقطوع من الماء بينها وبين الماء مسافة لا تقل عن ست ساعات أفطرت في شهر رمضان كاملاً فما رأي سماحتكم في ذلك و افيدونا وجزاكم الله خير الجزاء ؟

السائل : هذه الرسالة أيضاً عن الرضاعة مرسلها المستمع أحمد بن أحمد محمد عبيد من جيزان يقول في رسالته بعد الشكر للبرنامج والقائمين عليه والعلماء المجيبين فيه يقول أن لي أخت كبيرة في السن ومتزوجة ولها أولاد ولي خال متزوج وعنده بنت وهذه البنت أحبها وأريد أن أتزوجها فخطبتها من خالي وبعد مرور بضعة اشهر من خطوبتنا تذكرت أختي المذكورة أنها قد أرضعتها مع أحد أولادها فهل يصح لي أن أتزوجها أم لا افيدوني بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء لأنني في حيرة علما بأن أختي من أمي وأبوها ثاني أفيدونا شكراً ؟

السائل : هذه الرسالة من مترك صالح الدوادومي اللدي يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ابعث لفضيلتكم هذه الرسالة من اللدي من مترك سند مقعد وفيها أطلب من فضيلتكم إفتائي عن هذا السؤال في وقت قريب لي والد وعمه نذروا عند مرض أحد أولادهم صيام شهر من كل سنة ومضي على ذلك أكثر من اتناشر سنة وهم يصومون والآن لحق بهم مضرة من هذا الصيام نرجو الإفادة وحل المشكلة ولكم تحياتي ؟

السائل : هذه الرسالة من الأخ محمد الحسن من الرياض كلية أصول الدين يقول الأخ محمد عنده عدة أسئلة يقول في السؤال الأول رجل رأى في حلمه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقال له أدعو لي يا رسول الله فهل هذه رؤية حقيقية أم خيالية نرجو الإفادة وفقكم الله ؟

السؤال : مرحباً بفضيلة الشيخ هذه الرسالة امتداد لرسالة سابقة هذا المرسل محمد حسن من الرياض من كلية أصول الدين في رسالته السابقة أو عرضنا رسالته الذي يسأل عن  رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يتسع الوقت لبقية رسالته وهذا سؤاله الثاني يقول سؤالي هذا عن بعض العادات في المآتم فإذا مات شخص تجمع الناس إلى عدة أيام تنتهي في اليوم السابع أو ينهوه في يومه التالي مما يسمى بالختمه ويذبحون فيها بعض الحيوانات وهؤلاء المتجمعون يتبرعون كل بما يستطيع وتدفع لصاحب المآتم وهؤلاء الذين دفعوا هذه المبالغ يأتون في اليوم السابع ويأكلون مما ذبح ويرون أنهم شاركوا الميت والرسول صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك نرجو توضيح ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : ربما يقول شخص آخر لماذا مثلاً يحج الإنسان عن إنسان آخر ويدفع له مقابل هذا الحج ولا يقرأ للميت ويدفع له مقابل ؟

السؤال : هناك أيضاً في بعض البلدان الإسلامية والعربية الأخرى إذا أراد أن يأتي إلى المملكة العربية السعودية وخاصة إذا أراد أن يمر يقصد الحرم يقول له بعض الأشخاص اقرأ لنا سورة الفاتحة لروح محمد فما حكم هذا القول وما حكم قراءة الفاتحة في هذا المجال في أيضاً .

السؤال : نعم في الحقيقة أشرتم إلى المسألة الثانية وهي السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم فكثيرا ما نسمع إذا أراد شخص أن  يسافر إلى المدينة يقول له الأشخاص الباقيين كل منهم سلم لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه منتشرة أيضاً في الآونة الأخيرة جداً ...

السؤال: نعم أحسنتم هذه الرسالة وردت من العيون من الأحساء من المرسل سعد صالح الفجري و بالمناسبة نشكر الأخ سعد لكثرة رسائله ولكثرة استفساراته عن أمور دينه وعن الأمور التي تحيط به أيضاً سؤاله هذا يقول مما لا شك فيه أن عدة من توفي عنها زوجها أربعة اشهر وعشرة أيام كما جاء في القرءان الكريم وعند انتهاء العدة هو يذكر الآن حادثة لمن يفعلون أشياء تخالف الدين عندهم يقول وعند انتهاء العدة الليلة الحادية عشرة بعد القضاء الأربعة أشهر تخرج هذه المرأة ومعها بعض النساء إلى أحد المساجد ومعها مجمرة مدخنة أي بخور طيب وبعد أن تؤدي ركعتين في المسجد تخرج وعندها عدة أحجار ترميها أي ترمي هذه الأحجار في عدة طرق ويقولون إن الذي تصيبه هذه الحجارة  يموت إلى آخره هذا ما يحدث نرجو التوضيح أثابكم الله ؟

السؤال : نعم هذه الرسالة من المستمع

السؤال : هذه الرسالة من المستمع س. ن. ص. يقول إلى المشرفين على البرنامج نور على الدرب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز للمكلف القادر على القيام أن يؤدي النوافل وهو جالس ولقد شاهدت كثيراً من بعض إخواننا الباكستانيين يصلون الرواتب وهم جلوس وهم قادرون على القيام شباباً وشيوخا وفي ذات مرة سألت أحدهم على صلاة النافلة وهو جالس وفهمت منه انه يجوز للمكلف أن يؤدي السنن وهو جالس مع القدرة وثوابه كمن يؤديها وهو واقف في مذهب الإمام أبي حنيفة هل قولهم هذا صحيح ؟ وهل هذا مقرر في المذهب نرجو الإفادة وفقكم الله ؟

السؤال : سؤاله الثاني يسأل عن الإضراب عن الطعام يقول كثيراً ما نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف أناساً يضربون عن الطعام احتجاجاً على بعض الأحكام وهؤلاء غالباً ما يكونون من المسجونين فما حكم من توفي وهو مضرب عن الطعام ؟

السؤال : في بداية لقائنا هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكره على إتاحة هذه الفرصة كما نشكركم على الأسئلة والاستفسارات التي تردنا منكم الرسالة الأولي يا فضيلة الشيخ وردت من المستمع  السيد أمين مهدي مسعود من مسلخ الدمام النموذجي الحديث سؤاله هذا عن الرضاعة يقول لي ابنة خالة تبلغ من العمر عشرون سنة وأنا أبلغ من العمر تسع وعشرين سنة أي اكثر منها بتسع سنوات هذه البنت رضعت من أمي مع أخت لي  في نفس سنها أكثر من خمس رضعات مشبعات فهل يجوز لي التزوج منها ثم ما مصير أخواتها من النسب  التي لم يرضعن من ثدي أمي واللائى يصغرنها من الزواج بأي من أخواني الذكور هذه هي المسألة أثابكم الله غفر لكم ولجميع المسلمين ؟

السؤال : نعم هذه الرسالة يقول أو تقول مرسلتها أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا فتاة محجبة من العراق محافظة البصرة أتابع البرنامج المفضل الديني نور على الدرب وهو يفيدنا وينفعنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء وسؤالي هل توجد صلاة لكل يوم وهل توجد صلاة لكل ليلة مثل صلاة ليلة الأحد أربعة ركعات نقرأ فيها الإخلاص ثلاثة مرات ونستغفر بعد الصلاة سبعين مرة وصلاة يوم الأحد تقرا أو يقرأ فيها القارئ (أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) مرة واحد ويقرأ بعد الصلاة (قل هو الله أحد) عشرة مرات وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أنه كان يصليها فعلاً نرجو الإفاضة في الإجابة على هذا السؤال ؟

السؤال : أحسنتم هذه الرسالة من الأخت نجوي محمد عبد الله من جمهورية اليمن الديمقراطية تسأل عن الباروكة تقول أحب أسأل إذا لبست باروكة وظهرت فيها أمام الأهل والأقارب وأمام الرجال المحرمين علي فقط مثل والدي وأخواني واخوالي إلى آخره فهل يعتبر حرام إذا لبستها أمامهم أم انه لا يهم طالما أنهم أشخاص معينين فقط وليس |أمام الجميع ثم عند الوضوء والصلاة سأخلعها بالطبع فما رأيكم يا ترى أتمني أن يكون الرد سريعاً لو كان ذلك ممكناً وشكراً ؟

السؤال : هذه رسالة وردت من عدن من الأخت نوال طه ملي أو مكي لديها عدة أسئلة تقول في هذا السؤال أنا امرأة توفي زوجي ولي سبعة أولاد ترك لي مبلغ وقدره أربعين ألف شلن آخذ منها عند الحاجة ومعاشي الشهري أستلمه كل شهر وهو خمسمائة شلن فهل يجوز لي أن آخذ ما يعطي لي من مال الزكاة الذي يفرق بين الناس ومن هم الفقراء التي تجب عليهم الصدقة ؟

لسؤال : سؤالها الآخر يتعلق بالحج تقول هل يجوز لامرأة أن تسافر للحج من مال أخيها وزوجها موافق على سفرها ؟

السؤال : وطبعاً يشترط المحرم في ذلك ؟

السؤال : أيضاً تقو ل هل إزالة شعر اليدين والرجلين تعتبر زينة للمرأة حلال أم تعتبر تغيير لخلق الله تعالى أرجو من سيادتكم الإفادة والرد على هذه الأسئلة وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة يستفسر صاحبها مدحيت هام من الحدود الشمالية من رفحة عن مسألة رضاعة يقول أنا شاب في الثلاثين سنة من عمري هناك عم لي تزوج امرأة وأنجبت منه بنت وقمت أنا بالرضاع مع البنت حوالي شهر وبعد ذلك ماتت أم البنت ولم تخلف إلا البنت وبعد ذلك تزوج عمي امرأة ثانية وأنجبت بنات منه من المرأة الثانية فهل يجوز لي أن أتجوز إحدى البنات أم لا افيدونا جزاكم الله ألف خير لأني محتار جدا ؟

السؤال : طيب لو كان المسألة مثلاً نقول معكوسة لو أنه رضع من الأخيرة مثلاً وكانت الأولي قد أنجبت بنات فهل يجوز له أن يأخذ من الأولي أم لا ؟

الشيخ : لا يجوز أيضاً لأنه إذا رضع من هذه  المرأة صار زوجها أباً له فإن كان أبا له صارت بناته أخوات له فإن بناته يكن أخوات له .

السؤال : لأن كثير من الناس يقولون الرضاع السابق أو الأولاد السابقين للرضاع لا يحرم بعضهم على بعض .

السؤال : أحسنتم هذا السؤال من ن . س . ع . من اليمن الشمالية  جوار مدرسة بلقيس للبنات وأعتقد أنها امرأة ذكرت اسمها لكنها فضلت أن نذكر الرموز فقط تقول تعاهدت مع زوجي ألا يتزوج أحد منا إلا أن زوجها تزوج غيرها وطلقها فهل تفي بالعهد أو تتزوج مثل ما تزوج ؟

السؤال : هناك رسالة أخري نأتي بها قبل أن نأتي بالسؤال الثاني لهذه المدرسة والسؤال الأخر عن أيضاً الزواج أو الزوج والزوجة تقول أخت أخري زوجي نذر ألا يتزوج ما دمت معه فهل هذا النذر يجب أن يفي به أو لا يفي ؟

الشيخ : هذا النذر له حكم اليمين لأنه من باب نذر اللجاءة والغضب حسب تسمية الفقهاء له لأنه إنما نذر بقصد الامتناع فقط فإذا أحب لأن يتزوج امرأة وزوجته معه فله أن يفعل ذلك ولكن يكفر كفارة يمين يطعم عشرة مساكين.

السؤال : نعم أحسنتم سؤال الأخت ن. س. ع. من اليمن الشمالية نمار الثاني تقول هي مدرسة في مدرسة بنات ومعها أساتذة رجال وتتضايق من وجودهم فهل تترك التدريس أو تستمر فيه وترجو الإفادة ؟

السؤال : نعم هذه الرسالة من الأول منان كما يقول عباسي معمرة من مدينة الوادي بالجزائر يقول إلى الأخ الفاضل المشرف على برنامج نور على الدرب يسعدني أن أتقدم لكم أولاً بالشكر الجزيل على ما تقدمونه من نصائح وإيضاحات شرعية في برنامجكم وتردون فيه على رسائل المستمعين وأحيطكم علما بأنني اكتشفت إذاعتكم في شهر رمضان المعظم ولا أترك برنامجاً يفوتني أما بعد إني أريد أن اطرح عليكم  سؤالين أثنين راجياً الرد عليهما سؤاله الأول يقول ما هو موقف الدين من صناديق التوفير والادخار وهل يستطيع المسلم أن يدخر فيها ماله ويأخذ فوائده السنوية ؟

السؤال : نعم وكالنسبة المئوية

السؤال : أنتم قلتم إذا وضعت نسبة يعني على الربح ؟

السؤال :  إذا هناك تفريع على هذا السؤال هو لو كان مثلاً في نسبة مئوية على الربح وهذا شيء جائز حسب ما ذكرت لكن هناك ضمان على رأس المال فهل يجوز أو لا يجوز ؟

السؤال : فضيلة الشيخ هذا السؤال وردنا من الجزائر المرسلة منى عباسي معمره من مدينة الوادي بالجزائر يقول السائل ما هو حكم الدين في استبدال أوراق نقدية في بلد ما بأوراق نقدية في بلد آخر بالزيادة أعطيكم مثالاً ألف دينار جزائري تساوي في البنك حوالي ألف ومائة فرنك فرنسي يقول أن كثير من المواطنين بعضهم يستبدلون ألف دينار بثلاثة آلاف فرنك فرنسي هل هذا يعد ربا أم لا أرجو شرحاً وافياً ودمتم .

السؤال :  طيب هل يدخل عينه أخري وهي كثيرة التداول الآن بين الناس فيأتي شخص ليسافر خارج المملكة مثلاً سيسافر مثلاً إلي لندن أو إلي أمريكا أو إي جهة أخري فيذهب إلي البنك مثلاً يأخذ منه شيك مقابل نقود يدفعها للبنك ويحوله البنك في هذا الشيك إلي إي بنك في الدولة الخارجية وربما أن البنك تصرف في النقود قبل أن يصل المسافر وهذا لا يعد قبضاً فهل هذا جائز أو غير جائز.

السؤال : إذاً هذه تلزم أن مثلاً اشتري النقود الأمريكية وأذهب بها إلي البنك .نعم وهو كذلك .ولا أعطيهم من النقود السعودية وهو يحولها إلي إي نعم وهو كذلك مثلاً . نقول إذا أردت أن تسافر إلي أمريكا مثلاً فإنه لا يمكن أن تعطيه عمله سعودية نقداً ويحولها إلي نقود أمريكية.

السؤال :  بس هذا فيه مشقه علي المسلمين 

السؤال : هذه الرسالة وردت من محمد عبد الله عبد الرشيد يقول إذا زنت الفتاة عندنا في الصعيد هو من جمهورية مصر العربية يقول إذا زنت الفتاة عندنا في الصعيد فإن أهلها يقتلونها خشية العار فما حكم هذا العمل وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة من القصيم ج م ش  يقول أشكركم علي تجاوبكم علي استفسارات المستمعين الدينية والاجتماعية ولدي مجموعه من الأسئلة أري أمامي سؤالين من أسئلة المستمع يقول هل يجوز بناء المسجد علي شكل أو أشكال هندسية مختلفة كشكل سداسي وما هو بناء المسجد الصالح للصلاة فيه أنا في اعتقادي الشكل الرباعي والمستطيل هو الصالح أسال هذا السؤال لأنني شاهدت مساجد والحمد لله يقول إنها قله علي شكل سداسي في مملكتنا الحبيبة أعتقد من السائل ذهب إلي مذهب آخر وهو من الأشكال السداسية التي لا تأتي في النجمة الإسرائيلية.

السؤال :  سؤالنا الثاني يقول هل يجوز تحديد الإنجاب في الحياة الزوجية أم لا الشيخ : الجواب لا يجوز ذلك بل المشروع أن يكثر الإنسان من الأولاد لأن فيما ذلك من تكثير الأمة الإسلامية وتحقيق مباهاة النبي صلي الله عليه وسلم لأمته ولما في ذلك من الخير والصلاح فقد يكون هولاء الأولاد صالحين ينفعون والديهم في دينهم ودنياهم ثم إن تحديد النسل في الواقع ليس إلي الإنسان فقد يحدد الإنسان نسله بأربعة أو خمسة ثم يموت هولاء أو يموت بعضهم فيبقي عقيماً أو مقلاً من الأولاد وعلي كل حال فتحديد النسل لا يجوز أما تنظيمه بمعنى أنه بدلاً من أن تنجب المرأة في السنتين مرتين ويريد أن تنجب في السنتين مرة واحدة لمصلحة شرعية فهذا لا بأس به .

السؤال : الرسالة التالية من المرسلة فتاة هـ م م من الخرج تقول أنا فتاة أرضعتني امرأة ثلاثة شهور مع ابنتها ولهذه المرأة أولاد وبنت أكبر من هذه البنت فهل يحق لي أن أفتش عن الأولاد الأكبر منها والأصغر منها وإني محتارة لم أسلم عليهم لان بعض الأقرباء قالوا لي لا أنهم لا يحقون أن تفتشي إي لا يحق لك أن تفتشي عن الأكبر منهما وإني أبعث لكم هذه الرسالة لبرنامجكم المفضل الذي يبعث إلي قلوبنا الخير فأفيدوني جزاءكم الله ألف خيرا وبارك الله فيكم .

السؤال : اخوة له لكنهم ليست اخوة لأخيهم مثلاً .

السؤال : هذه الرسالة من المرسلة مني طامي عبد الله العاصمي تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أفيدكم بأن والدتي قد أصيبت في مرض ألزمها الفراش وذلك قبل ثلاثة سنوات تقربياً وأثناء مرضها حلفت بأن تصوم في كل شهر يوماً واحداً وفعلاً استمرت تصوم يوم من كل شهر ولا زالت حتى الآن السؤال تسأل والدتي هل هناك كفارة تبيح لها العدول عن الصوم الذي ألزمت نفسها به وذلك خوفاً من أن تنسي أن تصوم في بعض الأوقات أو أن تعرض لمرض قديحول دون قيامها بالصوم أو خلاف ذلك لهذا أرجو عرض هذا الموضوع علي فضيلة الشيخ لإرشادها بما يراه في هذا الموضوع وفقكم الله وأمدكم بعونه وتوفيقه والسلام؟.

السؤال : هذه الرسالة حضرة الشيخ محمد وصلتنا من المرسل صالح فهد من عرعر الحرس الوطني يقول أبعث لكم هذه الرسالة من عرعر يقول رجل توفي وخلف بعده عيال وأخوان وهم يحبون التصدق عنه بمثل الذبيحة ومثل دفع الفلوس ودفع الطعام والملابس ونحو ذلك يقولون كل هذا الدفع والفعل عن روح الميت فلان هل هذا العمل يزيد في عمل الرجل الميت من الأعمال الخيرية وهل هي تنفع الميت هذه الصدقات الذي تصدقوا بها أقاربه وتقربه إلي الصالحين عند الحساب أفيدونا جزاءكم الله خير الجزاء وأعظم أجركم والمسلمين كافة ؟ .

السؤال : أخشى أن يفهم بعض المستمعين أن هذه دعوه إلي عدم الأعمال الصالحة للموتى.

السؤال :  أيضاً ربما أن هذه الإعمال المتكررة والكثيرة قد تودي إلي غرس المحبة الزائدة في نفوس الناشئين ويعتقدون أن في هذا الرجل مثلاً شيخ.

إي نعم ربما تودي إلى الغلب .

السؤال : هذه الرسالة من المرسل أخوكم في الله من المنطقة الشرقية ش ر ن يقول فضيلة المشايخ المجيبين علي أسئلة نور علي الدرب أرجو إفادتي عن استفساري هذا وهو أني حجيت وبعد انصرافي أنا ومن معي من مزدلفة ذهبنا إلي الحرم ولم نرمي جمرة العقبة ثم عدنا إلي مني ونحرنا وحلقنا واسترحنا إلي العصر ثم ذهبنا للجمرة ورميناها هل فعلنا هذا موافق للشريعة الإسلامية أو علينا شيء في ذلك أرجو أن نسمع رد مذاعاً في القريب ؟.

السؤال :  لا هم نحروا قبل الحلق .

السؤال : هذه الرسالة من الجمهورية العراقية بغداد من عبدالله حامد يقترح الأخ عبدالله أن تمدد مدة البرنامج يقول أن عشرين دقيقة تقربياً لا أراها كافية مما يجعل السادة العلماء يسرعون بإعطاء الإجابة وخطأ بعضها أو كلها أحياناً ويتمني زيادة البرنامج إلي ساعة وإذا لم يتسنى ذلك فإلي نصف ساعة نرجو أن يكون ذلك إن شاء الله تعالي يا أخ عبدالله حامد من الجمهورية العراقية ويقول لدي مجموعة من الأسئلة أرجو أن لا تبقوا منها شي ولو دعي ذلك إلي تفريقها إلي عدة حلقات رسالته الأولي أو سؤاله يقول عند زيارته للمقبرة أو مرقد لأحد الرجال الصالحين بعد السلام أقراء سورة الإخلاص ثمانية مرات وأدعو الله للأموات أو صاحب المرقد مبتدئاً برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم أختم قراءتي ودعاءي بقولي وأهدي لهم مني ثواب سورة الفاتحة وأقرأها فهل عملي هذا صحيح وبما تنصحونني وهل يجوز عند زيارتي لقبر رجل صالح صلاة ركعتين لله تعالي بجوار القبر وقراءة القران والدعاء له وهل يجب علي من دخل مقبرة أن يقرأ سورة يس ؟

السؤال : يقول عند زيارتي لمقبرة أو مرقد لأحد الرجال الصالحين بعد السلام أقرأ سورة الإخلاص ثمانية مرات وأدعو الله للأموات أو صاحب المرقد مبتدئاً برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم أختم قراءتي ودعائي بقولي وأهدي لهم مني ثواب سورة الفاتحة وأقرأها فهل عملي هذا صحيح .

السؤال :  وهذه أيضاً تختلف عن قصد السائل عبدالله حامد لان صلاة الجنازة ليست فيها لا ركوع ولا سجود  أيضاً بقية سؤاله يقول وهل يجوز الدعاء له وهل تجب علي من دخل مقبرة أن يقرأ سورة يس .

السؤال : سؤاله الثاني يقول في القرى التي نسكن فيها عندما يموت أحدهم يتجمع اقرباه وأصدقاه ومعارف أو معارف الميت لتشيعه ودفنه وتعزية أهله وتقديم المعونات المادية لهم بشكل يكفي ليقوم أهل الميت بتأجير طباخ لأعداد الطعام للمشيعين والمعزين والفترة تصل أحياناً من ثلاثة أيام إلي سبعة أيام وفي اعتقادهم أن مثل هذا العمل يقوي الصلة بينهم ويوثق عرى المحبة وفي اعتقادهم أن هذا الطعام صدقة مقبولة إلي روح الميت يأكل منه الغني والفقير والصغير والكبير والمرآة والمحتاج وقد سبق أن الميت أو أخاه أو أباه أعطى هولاء الناس الذين يعطون أهله مثل أعطياتهم فهل هذا العمل صحيح وهل يصح للمسلم أن يأكل من مثل هذا الطعام و يحضر مثل هذا المجلس ؟

السؤال :  أيضاً بقية سؤاله يقول وهل يصح للمسلم أن يأكل من مثل هذا الطعام ويحضر مثل هذا المجلس ؟

السؤال :  في الحقيقة السائل عبد الله حامد من الجمهورية العراقية من بغداد عرف أن أسئلته كثيرة وطلب منا أن نأتي بأكثرها ونبقي  إذا لم نتمكن البقية في حلقات أخرى فالحقيقة أسئلته كثيرة ونريد أن نطرح بعض الأسئلة عن الحج. هذا الأخ رشدي محمود النشابي مقيم في الرياض يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فبعد أن رمينا جمرة العقبة وطفنا بالبيت عدنا إلي منى وذبحنا هدينا وطوفنا في مني نبحث عن مكان ننزل فيه فلم نجد مكاناً حتى خرجنا إلي مزدلفة ونزلنا وأقمنا خيمتنا خارج منى وجلسنا ونومنا ليالينا هناك وقد سمعنا أن الحاج لا يجوز له أن يبيت خارج منى وإذا كان لابد فان علي الحاج  أن يأتي إلي منى  ويقف فيه ثم يعود إلي متاعه وخيمته ويجزئه هذا نرجو إفادتنا وبعضنا قد ذبح فداه في مكاننا خارج منى فما حكم هذا الذبح ؟

السؤال : هذه رسالة من بركات أحمد القرني من القنفدة يسأل عن الأضحية يقول هل يجوز ذبح الطلي  المخصي ضحية أو لا يجوز ؟

السؤال : في بداية حلقتنا هذه نرحب بفضيلة الشيخ كما نشكر السادة المستمعين الذين يراسلون هذا البرنامج هذه الرسالة يا فضيلة الشيخ عن الحج مرسلها ساعي مرزوق الباطني من الحفر  يقول في العام الماضي أديت فريضة الحج ولكني بعد أن أحرمت من الميقات بتنا قبل دخول مكة المكرمة وجامعت زوجتي فما الذي يترتب عليّ بالتفصيل علماً بأني قد ذبحت شاةً العام الماضي وحيث أني قد نويت الحج هذا العام أرجو أن أكون علي بينة من أمري وفقكم الله ؟

السؤال : هو أبداً هذا سؤاله يقول حجيت طبعاً لو كان غير متمتعاً أو علي كل حال إذا وفي سؤال آخر سوف يأتي أن شاء الله مفصلاً شخص آخر معنا . الشيخ : كلامنا مع هذا الرجل إذا كان هذا الرجل محرماً بالحج فإنه يكون قد أفسد حجه وعليه بدنة يذبحها هناك ويوزعها علي الفقراء وعليه أيضاً أن يقضى ذلك الحج الفاسد في هذه السنة هو وزوجته إلا إذا كان زوجته مكرهةً أو كانت جاهلةً لا تعلم فليس عليها شيء .

السؤال : هذه رسالة من طرابلس لبنان تتحدث صاحبتها عن الحجاب وأشياء أخري المرسلة ندى خالد قبوب تقول أنا فتاة مسلمة والحمد لله محافظة قدر استطاعتي علي تعليم ديني ولكن أذهب في بعض أحياناً إلي منزل خالي الذي هو أخ لوالدتي وأنا متحجبة ولكن خالي يكره الحجاب كثيراً ويقول لي بأنك فتاة متأخرة سؤالي هذا هل آثم إن خلعت الحجاب عن رأسي أمام خالي علماً بأنه ليس بأجنبي عني أم أبقى متحجبة ولكن لا أريد أن أخلع حجابي أمامه لأنه يستهزي من الحجاب ومن الشريعة أفيدوني جزاءكم الله خير ؟

السؤال :  هي يفهم من سؤالها إنما تتحجب عن خالها لأنها تراه ينهاها عن ذلك هي تريد أن تثبت له أو أن ترد عليه هذا .

الشيخ : لا ينبغي هذا لان  موافق للشرع عن الحجاب لان الحجاب عنه هذا موافق للشرع فإنه ليس من حق المرأة أن تحتجب عن محارمها لان ذلك مما يبحه الشرع وكوننا ننسب للإسلام ما هذا خطاء .

السؤال :  سؤالها الثاني تقول هي النذر في المنام يثبت أم لا ؟

السؤال : سؤالها الثالث تقول سمعت بأن الرسول صلي الله عليه وسلم يعلم في قبره الشريف عمل الناس في هذا العصر هل هذا الكلام صحيح أم غير صحيح وهل إذا قال المسلم في أثناء صلاته السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته يسمعه الرسول عليه السلام ويجيبه هل ذلك صحيح أفيدوني عن سؤالي هذا أثابكم الله والسلام عليكم ؟

السؤال : الرسالة التي بين أيدينا الآن هي من المرسل النادم ت م ن من الرياض يقول أصحاب الفضيلة العلماء تحية إجلال وتحية الإسلام السلام عليكم وبعد لقد وقعت في جريمةً نكراء وداهيةً دهياء في حج العام الماضي حيث سؤل لي الشيطان ووقعت علي زوجتي وجامعتها جماعاً في مني ولكن هذا وقع في الليل وقال بعض طلبة العلم أن حجك قد فسد فصرعوني بهذا القول وركبت سيارتي وهربت إلي بلدي وتركت زوجتي مع أخيها وأنا لم أهرب إلا خوفاً من الله حيث أني أبقي في مشاعره المقدسة وأنا قد عصيته وليس لي حج أرجو الإفادة والمخرج الله يخرجكم من الظلومات إلي النور ؟

السؤال : لكن لو ذهب إلي بلده وهو قبل أن يخرج مثلاً إلي عرفة مثلاً جامع في اليوم الثاني وهو محرم ما حكم ذهابه إلي بلده .

السؤال :  يقضي مثلاً يتحلل بعمرة يذهب إلي مكة بإحرامه من بلده  . يحرم من بلده

السؤال : الآن لا زال علي إحرامه . طيب هل يلزمه شي عن لبس المخيط .

السؤال : أحسنت هذه الرسالة من إحدى الأخوات المستمعات تقول أنا من الخارج ليست من المملكة ورمزت لاسمها أ م م تقول في رسالتها إني منذ سنوات أكرمني الله عز وجل قبل هذا تقول أني أنا أدرس في جامعة في كلية الطب وهي كلية شاقة وتحتاج الدراسة إلي سبعة سنوات تقول بعد أن استعرضت عليكم ظروفي الدراسية أني منذ سنوات أكرمني الله عز وجل وهداني إلي ارتداء الحجاب فأنا أقوم بارتداء بالطو أراعي فيه حسب ما أستطيع شروط الزي الإسلامي وأضع غطاء علي رأسي ولكن لا يستر وجهي فمشكلتي هي عدم   استطاعتي ستر وجهي فوالدي يرفضان تماماً هذه الفكرة حيث أن عدد الفتيات التي أكرمهن الله بتغطية وجوههن في بلدنا قليلة جداً وهي فئة ينظر إليها بعين الاستغراب والاحتقار إلي آخره وكنت قد وضعت في قلبي أني إن شاء الله تعالي أغطي عندما يوفقني المولي بالزواج من أخ ملتزم ولكن أخشى أن توافقني المنية قبل ذلك تقول فإني أرجو الإفادة في ذلك ورسالتها طويلة وهذا ملخصها؟

السؤال :  هي المشكلة أن في بلدها عدم تطبيق الحجاب البلدة وتتضايق من والديها تقول أخشى أنهم يزعلون علي.

السؤال : هذا الأخ محمد مفرحي السواحلي من تهامة عسير يقول يسأل عن حكم الإطباع في طواف الوداع ويقول سبق أن حجيت من مدة خمسة سنوات .

السؤال :  لا في طواف الوداع  ويقول سبق أن حجيت لأنه يقول ما حكم الإطباع في طواف الوداع وسبق أن حجيت من مدة خمسة سنوات وبدلاً  أن أعمل السنة في الإطباع عكست الأمر فجعلت طرفي رداءي تحت إبطي الأيسر وغطيت منكبي الأيمن فهل علي شيء في هذين السؤالين؟

السؤال : أول في الأسئلة من سائل لم يذكر أسمه يقول بعد الثناء والسلام أن الحج شيء مهم علي نفس المسلم ويجب أن يعرف عنه كل شيء وقد حجيت أكثر من مرة ولكن الجاهل عدو نفسه كما يقولون ولم أقض على العلم بالسؤال في حينه فبعد قدومي في إحدى السنوات من مزدلفة رميت جمرة العقبة ثم الثانية ثم الثالثة لأني لم أتأكد أي الجمار هي فهل علي شيء في ذلك يقول وفي اليوم الثاني كما عملت في يوم العيد ولم إبدأ من الجمرة التي تلي مكة المكرمة وإنما بدأت من التي تلي منى هل علي شيء في ذلك أيضاُ؟

السؤال : هذه الرسالة من الأخ المرسل شكري أبن علي أبن مقرم أو معلم البكري من النماص من بني بكر يقول في رسالته هذه أبعث إليكم برسالتي هذه والتي تحمل سؤال يهمني وأرغب في تفسير حل هذه السؤال و إرسال الرد أو إذاعته إذا تكرمتم يقول يوجد لي زوجة ولها أخوين أكبر منها ولهم أولاد وبنات كثيرون وأنجبت زوجتي أولاد وبنات ولقد قامت والدة زوجتي وإخوانها بإرضاع أبنائي وبناتي مع أبناء وبنات إخوان زوجتي والسؤال هو هل يجوز لأحد أبناء إخوان زوجتي الزواج من إحدى بناتي وعلي من تعود المسئولية في مثل هذا الموضوع أفيدونا أفادكم الله؟

السؤال : هذه الرسالة من يحيي أحمد العنزي من الظهران يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد كنا في الأعوام الماضية نترك شعر رؤوسنا قبل الحج لكي نقصر منها بعد الانتهاء من العمرة ثم نحلقها عند التحلل من الحج لكننا نقوم بتمشيط شعر الرأس أثناء الإحرام لأنه ليس طويل جداً ويتساقط الشعر أو يتساقط الشعر قليل إذا لم يكن معدوماً التساقط ونحن نكده بالمشط لأن الشعر إذا لم يمشط يبدوا قبيحاً في نظر الناس فهل علينا شي في تمشيطه وما حكم الشعر الذي يسقط من غير قصد أفيدونا وفقكم الله؟

السؤال : المرسل سائل ماطر المطيري من القصيم عنيزه يقول أرجو أن تفيدوني عن ذكر الله سبحانه وتعالي هل يجوز ذكر الله داخل الحمام أم لا يجوز؟

السؤال : طيب بالنسبة للإنسان يتوضاء في الحمام ويخرج إلي الغسالات وهذه في الأبنية الحديثة تبدو ظاهرةً جداً هل يجوز له أن يذكر الله عند تكملة وضوءه علي الغسالة غسالة الأيدي ؟

السؤال : هذه الرسالة من الأخ عبدالله علي الحشاشي من بلدة نحش يقول أفيدكم أن فيه رجل متولي علي حريم مثل من الوالدين وهو متوليهم من يومهم بذورا حتى الآن والمذكور جوز واحدة من الاثنان أخوه وواحدة يجبرها علي ولده والهدف من ذلك هو  أن الحريم هؤلاء معهم مرزق كثير وجبرهم علي جواز أخوه علي ولده مع العلم أنهم عايشون في بيت صغار من يومهم صغار وجبرهم علي الجواز من أخوه وولده أفيدوني جزاءكم الله خير هل هو حق أم باطل ولكم جزيل الشكر ؟

السؤال :  هو عم للبنات ؟

السؤال : هذه الرسالة من موسي محمد عقبى من الرياض يقول بعد السلام والتحية نشاهد كثيراً نشاهد في سنوات عديدة كثير من اللحوم تذهب هدراً في منى فهل يجوز لي في يوم العيد أن أرمي جمرة العقبة وأطوف بالبيت وأحلق رأسي وأتحلل وألبس ثيابي وفي اليوم الثالث أو الثاني أذبح فديتي لكي آكل منها و أجد من يأكلها أيضاً أو أنه لابد من ذبحها قبل التحلل ؟

السؤال : أنتم قلتم الرمي ثم الذبح ثم النحر تقصدون الحلق ؟

السؤال : إذاً مثلاً لو رمى جمرة العقبة وحلق يتحلل ؟

السؤال : شيخ هذه الرسالة مرسلها سعود محمد الأحمدى من الهفوف يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد قمت بتقليم أظفاري في اليوم الثامن وأنا في مني وعليّ إحرامي لأني كنت أعتقد أن المحلوق هو قص الشعر فقط وأثناء تقليمى لها قال لي أحد الجالسين معي في الخيمة قال لي إن هذا حرام وقد بطل إحرامك وعليك أن تعود إلي مكانك في مكة وتحرم من جديد ولما عرفت منه أن إحرامي بطل أكملت تقليم الأظفار ثم سألت شخصاً فقال لي لم يفسد إحرامك وإنما عليك نسك وأنا لا أعرف النسك وخجلت أن أساله فلم أساله أرجو إفادتي عن ما يأتي أولاً حكم تقليم الأظفار ثانياً حكم المضي وتكميلها ثالثاً ما الذي يلزمني؟

السؤال : هذه الرسالة من السيد خضر الخليفة العلي من الجمهورية العربية السورية محافظة دير الزور لديه عدة أسئلة يقول أنه متزوج ولديه ثلاثة أولاد وأني مطبق الدين الإسلامي إن شاء الله وأن زوجتي مسلمة وأن زوجتي مسلمة وتصوم رمضان ولكن لا تصلي ولا تفعل ولا تطيعني وتنقاد لأداء الصلاة هل يحق لي أن أطلقها شرعاً إذا لم تطعني أم لا أفيدونا لو تكرمتم؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول إنني أسألكم عن حكم اللقطاء إذا إنسان ألتقط ويقول طبعاً بعد البحث عن أهلها ولم يظهر لها أحد هل هي حرام أم لا أفيدونا بالحل أو عدمه وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة من سالمين محمد عطية من الرياض يقول إذا أشترى الحاج هديه وربطه في خيمته ثم أنفلت منه وضاع بين الخيام ولم يجده هل يلزمه أن يشتري هدياً عوضاً عنه علماً أنه رجل فقير تعوذه النفقة أو هناك رخصة في ذلك نرجو الإفادة المقنعة وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة من السودان يقول أنا سليمان حارث شارف من جمهورية السودان الديمقراطية عامل بمؤسسة الاعتصام بمدينة قلوه لي غياب عام ونصف عن زوجتي وسبب غيابي باحثاً عن رزقي ورزق أولاد لأني كنت محمولاً أي نعم محمولاً لدى حرمتان وعشرة أطفال فهذا هو سبب غيابي عن الحرمتين فهل لديه أو فهل لدي دم في غيابي عن زوجاتي وكيف الحل ؟

السؤال : نرحب بفضيلة الشيخ ونرحب بكم أيها السادة شيخ محمد بيدي رسالة في الحقيقة بعث بها المرسل يقول كنا عند أحد الكبار في بلدتنا ودخل علينا شخص جليل وسلم علي هذا الكبير وقال له بالحرف الواحد لقد حجيت إليك حجة الأشواق لا ما يوجب الإسلام فجاء في نفسي من هذا القول فاعترضت عليه إثناء المجلس وقلت له ما يجوز  إن ما الحج للبيت العتيق في مكة المكرمة فرد علينا بمحاضرة طويلة قال فيها إن ما الحج هو القصد وأنا قد قصدت أبو فلان والحجاج إنما يحجون إلي البيت لأنهم يشتاقون إليه وقد فعلت وأنا اليوم اشتقت إلي هذا الش