... فيا أيها الناس أتقوا الله تعالى وأدوا ما فرض الله عليكم من الحج الى بيته الحرام حيث استطعتم الى ذلك سبيلا فان الله تعالى قال في كتابه:( ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الاسلام أن تشهد الا اله الا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ) وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بني على هذه الدعائم الخمس فلا يتم اسلام عبد حتى يحج ولا يستقيم بنيان اسلامه حتى يحج وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال . . .

 .... فيا أيها الناس أتقوا الله تعالى وأدوا ما فرض الله عليكم من الحج الى بيته الحرام حيث استطعتم الى ذلك سبيلا فان الله تعالى قال في كتابه:( ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الاسلام أن تشهد الا اله الا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ) وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بني على هذه الدعائم الخمس فلا يتم اسلام عبد حتى يحج ولا يستقيم بنيان اسلامه حتى يحج .....

....فيا عباد الله انكم تستقبلون في هذه الايام السفر إلى حج بيت الله ترجون بذلك مغفرة ذنوبكم وتؤملون الفوز بدار النعيم المقيم وتؤمنون بالخلف العاجل من الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة أيها المسلمون انكم تتوجهون إلى الله عز وجل في هذه الاشهر في أشهر حرم إلى أمكنة فاضلة ومشاعر معظمة تؤدون عبادة من أجل العبادات لا يريد بها المؤمن فخرا ولا رياء ولا نزهة ولا طربا انما يريد بها وجه الله والدار الاخرة فأدوا ايها المسلمون هذه العبادة أدوها كما أمرتم مخلصين لله ومتبعين لرسول الله غير غالين ولا مقصرين فان دين الله تعالى بين الغالي فيه والجافي عنه ايها المسلمون قوموا في سفركم وإقامتكم بما أوجب الله عليكم في الطهارة و . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأشكروا نعمة الله عليكم إن جعلكم أمة القران أن جعلكم أمة القران الذي أنزله الله تعالى مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم الذي اصطفاه من رسله ليبينه لامته الذين اصطفاهم من الأمم أن كتابكم أعظم الكتب وان رسولكم أفضل الرسل وان دينكم أقوم الأديان وإنكم خير أمة أخرجت للناس فاشكروا الله على هذه النعمة وأعرفوا قدرها وقوموا بواجبها فان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم أيها المسلمون إن من نعمة الله عليكم أن انزل هذا القران الكريم الذي وصفه الله تعالى بأوصاف عظيمة فهو كلام الله عز وجل تكلم به حقيقة وألقاه إلى جبريل الروح الأمين فنزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين أنزله . . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته عليكم فيما خولكم به من الأموال فان الله تعالى أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ولا تملكون لانفسكم ضرا ولا نفعا ثم يسر الله لكم الرزق وأعطاكم ما ليس في حسابكم فاشكروا الله أيها المسلمون اشكروا الله على هذه النعمة وأدوا ما أوجب الله عليكم فيها لتبرءوا ذممكم وتطهروا أموالكم وأحذروا الشح والبخل بما أوجب الله عليكم فان ذلك هلاككم ونزع بركة أموالكم أيها المسلمون إن أعظم ما أوجب الله عليكم في أموالكم الزكاة التي هي ثالث أركان الإسلام وقرينة الصلاة في محكم القرآن وجاء في منعها والبخل بها الوعيد بالنيران قال الله عز وجل:( ولا يحسبن الذي يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير وقال الله عز وجل . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واعبدوه واعترفوا له بالفضل بقلوبكم وألسنتكم واشكروه فبالشكر تزيد النعم وتندفع النغم كما قال الله عز وجل:(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) أيها الناس إن الغمة التي بدأت تنجلي والحرب التي بدأت تنطفئ في هذه المنطقة لمن أكبر الابتلاء الذي ابتلى الله به عباده في بداءه وانتهائه لينظر كيف يقابلون هذا الابتلاء هل يصبرون على الضراء وينتظرون الفرج من الله ويصلحون أحوالهم لينكشف ما بهم هل يشكرون عند الرخاء فيعرفوا نعمة الله عليهم ويعترفوا بها ويظهر أثر ذلك في عبادتهم ومعاملاتهم كما قال الله عز وجل : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) أيها الناس إن هذه الفتنة بل هذه الكارثة الكبرى حصل بها من الشرور والأضرار العظيمة والآثار السيئة ما هو ظاهر للبصير العاقل إن هذه الكارثة أثرت على . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأدوا ما حملتموه من الأمانة فإن الله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) لا تخونوا أيها المسلمون أماناتكم بإفراط أو تفريط بزيادة أو نقص فإن الخيانة نقص في الإيمان وسبب للخسران والحرمان وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(لا إيمان لمن لا أمانة له ) وقال صلى الله عليه وسلم:(آية المنافق ثلاث آي علامة المنافق التي يتميز بها وخلقه الذي يتخلق به ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم) وقال صلى الله عليه وسلم . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من نعمة الإسلام تلك النعمة التي لا يعدلها نعمة تلك النعمة التي ضل عنها أكثر الناس وهداكم الله إليها تلك النعمة التي عشتم عليها في هذه البلاد وعاش عليها آبائكم وأجدادكم فلم يجري على بلادكم ولله الحمد لم يجر على بلادكم استعمار مستعمر جاس خلال الديار بجنوده وعتاده فخرب الديار وأفسد الأديان ودمر الأخلاق وحرف الأفكار إنه لم يجري على بلادكم هذا النوع من الاستعمار فاشكروا الله على هذه النعمة وحافظوا عليها وأسالوا الله الثبات عليها وإياكم أيها المسلمون أن تتعرضوا لما يزيلها ويسلبها عنكم وتخسروا دنياكم وأخراكم أيها المسلمون إن . . . . . . .

...فاعلموا أيها الناس أن الله بعث محمد في خير القرون بعثه حين كان الناس أحوج ما يكونون إلى الرسالة بل هم في ضرورة إليها فأختار الله لهم فأختار الله له أقواماً عرفوا نعمة الله عليهم بالإسلام فقاموا به أتم قيام فاتقوا الله أيها المسلمون واعرفوا ما لهؤلاء الصحابة من الفضائل العديدة والخصال الحميدة الذين نصر الله بهم الإسلام ونصرهم به وكان منهم الخلفاء الراشدون الأئمة المهديون الذين قاموا بالخلافة بعد نبيهم خير قيام فحافظوا على الدين وساسوا الأمة بالعدل والحزم والتمكين فكانت خلافتهم أفضل خلافة في التاريخ في مستقبل الزمان وماضيه تشهد بذلك أفعالهم وتنطق بذلك آثارهم وكان أجلهم قدرا وكان أجلهم قدرا وأعلاهم فخرا أبا بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان فما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين خير من أبي بكر خلف النبي صلى الله عليه وسلم في أمته بإشارة من بإشارة من . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأعلموا أن الله خلقكم لعبادته كما قال الله عز وجل: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ) (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)وقد بين الله لكم طريق عبادته ومن عليكم بمواسم الخير تتكرر عليكم وتتوالى بما فيها من الفضائل والمكارم وعظيم الأجور فعظموا رحمكم الله هذه المواسم وأقدروها حق قدرها بفعل الطاعات والقربات واجتناب المعاصي والموبقات فإن الله لم يجعل هذه المواسم إلا لتكفير سيئاتكم وزيادة حسناتكم ورفعة درجاتكم أيها الناس إن من المواسم العظيمة التي ينبغي للإنسان أن ينتهز فرصها بطاعة الله ذلكم الشهر ذلكم الشهر الكريم شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن شهر الخير والبركات والرحمة هذا الشهر جعله الله تعالى ميداناً للتسابق إلى الخيرات فإنه شهر تضاعف فيه . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأعلموا أن الله لم يخلقكم عبثا ولن يترككم سدا وإنما خلقكم لحكمة بالغة وشرع لكم شرائع كاملة ليبلوكم أيكم أحسن عملا خلقكم وسترجعون إليه وشرع لكم الدين وستحاسبون عليه فاستعدوا للقاء ربكم وأعدوا الجواب عن ما سيسألكم وأسمعوا قول الله عز وجل (فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ * فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ * وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَظْلِمُونَ) اللهم إنا نسألك أن تجعلنا ممن ثقلت موازينه وأسمعوا . . . . . . .

...فإنه يسرني في هذه الليلة ليلة الخميس الموافق لثاني عشر من شهر رمضان عام ثمانية وأربعمائة وألف أن ألتقي بكم هنا في الجامع الكبير في عنيزة لننظر ماذا فرض الله علينا في أموالنا التي له المنة علينا بها فهو الذي رزقنا وهو الذي أمدنا بنعمه وهو الذي أعدنا لطاعته فله الفضل أولاً وأخراً وقبل أن نتكلم على موضوع الزكاة الذي هو موضوع لقاءنا هذه الليلة أحب أن أتكلم بأجمال موجز عن ما تضمنته السورة العظيمة التي تلاها أخونا سليمان بن عبد العزيز بن محمد بن بسام وهي قوله تعالى ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) فأقسم الله سبحانه وتعالى في أمور متقابلة على أمور متقابلة ثم ذكر الجزاء جزاءً متقابلاً فهذه السورة سورة المتقابلات ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ) ليل ونهار متقابلان غشيان وتجلى متقابلان لأن......

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى فإن الله تعالى إنما خلقكم لتعبدوه كما قال الله عز وجل ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) اشكروا الله عز وجل على ما أبان لكم من معالم الدين والتزموا طاعة الله وسيرة النبيين والمرسلين فإن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها إلا وإن من ما حده الله وأوضحه وأبانه وأظهره ذلكم الصوم الذي هو أحد أركان الإٍسلام فقد بين الله تعالى ابتداءه وانتهاءه شهريا وابتداءه وانتهاءه يوميا بين ذلك في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى . . . . . . .

...فاستمعوا عباد الله إلى قول الله تعالى :( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ) وإلى قوله تعالى :(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِم) وإلى قول النبي صلى الله عليه وسلم (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من أحدكن ) (فقلن يا رسوله الله : ما نقصان ديننا قال (أليس إذا حاضت المرأة لم تصلى ولم تصم يعني فذلك نقصان دينها أو ليس شهادة الرجل بشهادة امرأتين يعني فذلك من نقصان عقلها ) أيها المسلمون إن من هاتين الآيتين الكريمتين ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبين لنا مدى نقص المرأة في عقلها وتدبيرها ففي الآية الأولى بيان . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وتعلموا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون به عبرة لكم وإطلاع على حكمة ربكم في تقديره وتشريعه فلقد بعث الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتم النبيين وإمامهم وأفضلهم في أشرف بقاع الأرض في أم القرى ومقصد العالمين فدعا إلى توحيد الله عز وجل ثلاثة عشر سنة كلها في مكة وحدث له في تلك المدة تلك الآية الكبرى أن أسرى الله به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عرج به في تلك الليلة من الأرض إلى السماوات العلا بصحبة جبريل الروح الأمين فارتقى به سماءً سماء حتى بلغ به سدرة المنتهى ووصل إلى مستوى سمع فيه صريف أقلام القضاء وفي تلك الليلة فرض الله عليه الصلوات الخمس فصلاهن النبي صلى الله عليه وسلم فريضة على ركعتين، ركعتين إلا المغرب . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى وتقربوا إليه بذبح الأضاحي فإنها سنة أبيكم إبراهيم الذي أمرتم بأتباع ملته وسنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان صلى الله عليه وسلم يضحي  منذ هجرته إلى المدينة عن محمد وآل محمد حتى توفي فكانت الأضحية مشروعة بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإجماع المسلمين وبها يشارك أهل البلدان حجاج البيت في بعض شعائر الحج فالحجاج يتقربون إلى الله بذبح الهدايا وأهل البلدان يتقربون إليه بذبح الضحايا وهذه من رحمة الله بعبادة حيث لم يحرم أهل البلدان الذين لم يقدر لهم الحج لم يحرموا من بعض شعائره أيها المسلمون ضحوا عن أنفسكم وعن أهليكم تعبداً لله تعالى وتقرباً إليه وأتباعاً لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فالواحدة من الغنم تجزئ عن . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى واعرفوا حدود ما أنزل الله على رسوله واعرفوا عظمة ما عظمه الله ورسوله من زمان ومكان لتقوموا بما يجب عليكم من تعظيم ما عظمه الله ورسوله فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر) يعني عشر ذي الحجة التي يقع فيها أكثر أعمال الحجاج إلى بيت الله الحرام فهذا زمن أداء المناسك أحب الأيام التي تؤدى فيها الأعمال الصالحة إلى الله عز وجل العمل الصالح فيهن أحب إلى الله تعالى من العمل في أي زمن آخر فهذا تعظيم لزمان أداء مناسك الحج أما تعظيم مكان أداء مناسك الحج فاستمعوا . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى ومروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واصبروا على ما أصابكم إن ذلك من عزم الأمور إن المعروف إذا لم يؤمر به ولم يحي بالعمل به والتواصي فيه ضاع وأضمحل فانهدم بذلك جانب من دينكم وصار العمل بهذا المعروف بعد ذلك منكرا مستغربا بين الناس وإن المنكر إذا لم ينهى عنه ويحذر الناس بعضهم بعضا شاع وانتشر بين الناس وأصبح معروفاً لا ينكر ولا يستغرب وقيسوا ذلك يا عباد الله قيسوا ذلك بما أنتشر بينكم من منكرات كنتم تنكرونها من قبل وتستغربون وجودها بينكم فأصبحت الآن بينكم وكأنها أمر معروف لا ينكره الدين ولا ينكره العقل ولا العرف إن كثيراً من . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى وقوموا بما أوجب الله عليكم من أداء الأمانة في جميع أموركم قوموا بذلك مخلصين لله متبعين لأمره قاصدين بذلك إبراء ذمتكم وإصلاح مجتمعكم واذكروا دائماً قول الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ و أعلموا إنما أموالكم و أولادكم فتنة و أن الله عنده أجراً عظيمَ ) أيها المؤمنون إن الأمانة ليست بالأمر الهين إنها دين وذمة ومنهج وطريقا إنها حمل ثقيل وعبء جسيم ومسئولية عظيمة عرضت على السماوات والأرض والجبال وما أعظمها قوة وصلابة فأبين أن يحملنا وأشفقن منها أما أنت أيها الإنسان فقد تحملتها بما أنعم الله به عليك من العقل والفهم وبما أنزل إليك من الوحي والعلم فبالعقل والفهم تدركون وتميزون وبالوحي والعلم تستنيرون وتهدون فبذلك كنت أيها الإنسان أهل لتحمل مسئولية الأمانة والقيام . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى وعظموا حرمات الله واحترموا أعراض إخوانكم وذبوا عنها كما تذبون عن أعراضكم فإن من ذب عن عرض أخيه ذب الله عن وجه النار يوم القيامة أيها المسلمون لقد شاع بين الناس داءان عظيمان كبيران وهما في نظر كثير من الناس أمران صغيران أما أحدهما فالغيبة يقوم الرجل فيذكر أخاه بما يكره أن يذكر به من عمل أوصفة فتجد أكبر همه في المجالس أن يعترض عباد الله كأن ما وكل بنشر معايبهم وتتبع عوراتهم ومن تسلط على نشر عيوب الناس وتتبع عوراتهم سلط الله عليه من ينشر عيوبه ويتتبع عورته تجده يقول فلان فيه كذا وفلان فيه كذا يصفهم بالعيب إما بالفسق أو بالكذب أو بالطول أو بالقصر أو بالسمن أو بالهزال أو بما أشبه ذلك مما يكره الإنسان أن يوصف به ولو فتش هذا القائل عن نفسه لوجد نفسه أكثر. . . . . . .

...فقد قال الله عز وجل :(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً) (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً) هكذا أيها المؤمنون هكذا يقرر الله هذه الكلية العامة الشاملة لكل إنسان أن كل إنسان خلق ضعيفاً خلق ضعيفاَ في نشأته أستمع(من أي شئ خلقه من نطفة خلقه) نطفة النطفة صبابة من الماء المهين وخلق الإنسان ضعيفاً في علمه (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) فعلمه قليل فعلم الإنسان قليل محفوف بآفتين جهل قبل العلم ونسيان بعده فالإنسان لا يعلم الغيب والإنسان لا يعلم المستقبل حتى في تصرفاته الخاصة التي يريد أن يفعلها لا يعلم ماذا يكون عليه . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى وتفقهوا في دينكم في عقائده وأحكامه فإن من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين تعلموا شرائع الله لتعبدوه على بصيرة وتدعو إليه على بصيرة فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ) اطلبوا العلم فإن العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة اطلبوا العلم إنه مع الإيمان رفعة في الدنيا والآخرة قال الله تعالى:(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) اطلبوا العلم فإنه ميراث الأنبياء إن الأنبياء لم . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى تبصروا في هذه الأيام والليال فإنها مراحل تقطعونها إلى الدار الآخرة حتى تنتهوا إلى آخر سفركم وأن كل يوم يمر بكم بل كل لحظة تمر بكم فإنها تبعدكم من الدنيا وتقربكم من الآخرة إن هذه الأيام والليال خزائن لأعمالكم محفوظة لكم شاهدة بها من خير أو شر طوبى لعبد أغتنم فرصها بما يقرب إلى الله طوبى لعبد شغلها بالطاعات واجتناب العصيان طوبى لعبد اتعظ بما فيها من تقلبات الأمور والأحوال فأستدل بذلك على ما لله فيها من الحكم البالغة والأسرار:(يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ) أخواني ألم تروا إلى هذه الشمس تطلع كل يوم من مشرقها وتغرب في مغربها فإن في ذلك أعظم اعتبار إن طلوعها ثم غروبها إذا بأن هذه الدنيا ليست بدار قرار وإنما هي . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا كونوا من أولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم كونوا من الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب بذكر الله تطمئن القلوب) تطمئن القلوب وتنفرج الكروب بذكر الله يحصل النصر ويثبت الله القلب في مواطن الفزع ولذلك أمر الله بذكره عند مقابلة الأعداء في الحرب فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) إن ذكر الإنسان لله يملأ قلبه سروراً ويكسو وجهه نورا ويذكره الله به يقول الله تعالى في القرآن الكريم: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) ويقول تعالى في الحديث القدسي الذي رواه النبي صلى الله عليه وسلم رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه يقول . . . . . . .

...عباد الله اتقوا الله تعالى واذكروا ما أنتم فيه من النعم فإن الله تعالى قد أنعم عليكم بنعم ظاهرة وباطنة بنعم دينية ودنيوية أنزل عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يتذكرون أيها المسلمون إن هذا اللباس هو الزينة التي أخرج الله لعباده وأحلها لهم وأنكر على من يحرمها بدون برهان قال الله تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَة) إن في إضافة هذه الزينة إلى الله ووصفها بأنه الذي أخرجها . . . . . . .

...أيها الناس فإنكم تستقبلون في هذه الأيام السفر إلى بيت الله الحرام ترجون من ربكم مغفرة الذنوب والأثام وتأملون الفوز بالنعيم المقيم في دار السلام وتؤمنون بالخلف العاجل من ذي الجلال والإكرام أيها المسلمون إنكم تتوجهون في زمان فاضل إلى أمكنة فاضلة ومشاعر معظمة تؤدون عبادة من آجل العبادة لا يريد بها المؤمن فخراً ولا رياء ولا نزهة ولا طربا وإنما يريد بها وجه الله والدار الآخرة فأدوا هذه العبادة كما أمرتم من غير غلوٍ ولا تقصير ليحصل لكم ما أردتم من مغفرة الذنوب والفوز بالنعيم المقيم قوموا في سفركم وفي إقامتكم بما أوجب الله عليكم من الطهارة والصلاة وغيرهما من . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى وأعلموا أن الله بحكمته ورحمته فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها فرض عليكم تعظيم شعائره وحرماته: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) ألا وإن من شعائر الله مناسك الحج والعمرة : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) فعظموا هذه المناسك فإنها عبادة عظيمة ونوع من الجهاد في سبيل الله سألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل على النساء جهاد؟ قال:(عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة)عظموا هذه المناسك بالقيام بما أوجب الله عليكم والبعد عن ما حرم الله عليكم: ( فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) عظموا هذه المناسك بالإخلاص لله تعالى فيها والأتباع لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قوموا بما . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى عباد الله أدوا الأمانة التي حملكم الله إياها في من ولاكم الله عليه من النساء لأن الذي حملكم إياها وهو ربكم سوف يسألكم عنها والله أعلم ما تبدون وما تكتمون أدوا الأمانة في هؤلاء النساء الضعيفات لا تتحكموا في مصيرهن ومستقبلهن لا تجعلوهن بينكم بمنزلة السلع إن أعطيتم بها ثمن يرضيكم بعتموها وإلا أمسكتموها إن أمانة النساء فيكم وإن مستقبلهن في دينهن ودنياهن أعظم وآجل من أن تنظروا فيهن إلى المال وإلىلعاعة من العيش تتمتعون بها على حساب أمانتكم إن الواجب عليكم أيها الأولياء يا من تحملتم المسئولية بما ركب الله فيكم من العقول وبما . . . . . . .

...أيها الناس فقد كنا نرتقب مجيء شهر رمضان فجاء شهر رمضان ثم خلفناه وراء ظهورنا وهكذا كل مستقبل للمرء يرتقبه ثم يمر به ويخلفه ورائه حتى يأتيه الموت لقد حل بكم شهر رمضان ضيفاً كريما فأودعتموه ما شاء الله من الأعمال ثم فارقكم شاهد لكم أو عليكم بما أودعتموه لقد فرح قوم بفراقه لأنهم تخلصوا منه تخلصوا من الصيام والعبادات التي كانت ثقيلة عليهم وفرح قوم بتمامه لأنهم تخلصوا به من الذنوب والآثام بما قاموا به فيه من عمل صالح استحقوا به وعد الله بالمغفرة والفرق بين الفرحين عظيم إن علامة الفرحين بفراقه أن يعاودوا المعاصي بعده فيتهاونوا بالواجبات ويتجرءوا على المحرمات وتظهر أثار ذلك في المجتمع فيقل . . . . . . .

...أيها المؤمنون اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من مواسم الخير والبركات ، وما حباكم به من الفضائل والكرامات ، وعظموا هذه المواسم وقدروها قدرها في الطاعات والقربات فإنها ما جعلت إلا لتكفير سيئاتكم وزيادة حسناتكم ورفعة درجاتكم ، أيها المسلمون لقد حل بكم شهر كريم وموسم رابح عظيم شهر تضاعف فيه الحسنات وتعظم فيه السيئات ، شهر أوله رحمةُ وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ، (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) شهر جعل الله صيام نهاره فريضةُ وقيام ليله . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أبان لكم من معالم الدين والتزموا طاعته وتقواه سيرة النبيين والمرسلين فإن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ،وحد حدودا فلا تعتدوها ألا وإن مما حده الله وأوضحه وأبانه وأظهره ذانكم الصوم الذي هو أحد أركان الإسلام فقد بين الله ابتداءه وانتهاءه شهريا وابتداءه وانتهاءه يوميا بين ذلك في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال تعالي:(َو مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ).وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا  فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ) وقال . . . . . . .

...أيها الناس أتقوا الله تعالى وأعلموا أنكم أخوة في دين الله وأن هذه الأخوة أٌقوى من كل رابطة وصلة فيوم القيامة لا أنساب بينكم ولكن الإخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين أيها المؤمنون نموا هذه الأخوة وقووا تلك الرابطة بفعل الأسباب التي شرعها الله لكم ورسوله أغرسوا في قلوبكم المودة والمحبة للمؤمنين فأوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ومن أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك إن ولاية الله مرتبة عظيمة إن . . . . . . .

...أيها الناس فإن الله تعالى جعل لكم طهارتين طهارة القلوب من الشرك والشك والغل والحقد وطهارة الأبدان والثياب ومواضع الصلاة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الطهور شطر الإيمان فطهروا أيها المؤمنون أبدانكم وثيابكم ومواضع صلاتكم  من النجاسات والأقذار استنزهوا من البول والغائض بالاستنجاء بالماء أو بالاستجمار بالأحجار حتى ينقى المحل بثلاث مسحات فأكثر إن عدم التنزه من البول من أسباب عذاب القبر ففي الصحيحين من حديث بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين وقال إنهما ليعذبان وقال أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الأخر فكان يمشي بالنميمة وإن من الخطأ  . . . . . . .

...أيها الناس واتقوا الله تعالى واشكروا نعمته عليكم بما سخر لكم من مخلوقاته فقد سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار وأتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار سخر لكم الشمس والقمر لقيام مصالحكم الدينية والدنيوية والفردية والجماعية فكم من مصلحة في تنقل الشمس في بروجها وتعاقب الفصول وكم من مصلحة في ترددها في شروقها وغروبها في بذوغها وأفولها وكم من مصلحة في تنقل القمر في منازله ومعرفة السنين والحساب في إبداره وإهلاله فقد جعل الله الشمس والقمر آيتين من آياته الدالة على كمال علمه على كمال علمه وعزته وتمام قدرته وحكمته تسيران بأمر الله سيرهما المعتاد الشمس ضياءٌ وسراجٌ وهاج والقمر نورٌ منيرٌ يضيءٌ الليل للعباد فإذا أراد الله تخويف عباده من عقوبات تنزل بهم لكثرة معاصيهم . . . . . . .

...فقد قال الله سبحانه عن نفسه ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رقدا ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا) إن العالم نوعان عالم حسي مشهود  أو مسموع أو مدرك بغير ذلك من قوى الحس فهذا يشترك بالإحاطة به كل من له قوة حاسة تدركه ولا ينكره إلا مكابر أو مجنون وعالم غيبي لا يعلمه إلا الله أو من أطعله الله من رسوله على  ما شاء منه لحكمة اقتضت ذلك فمن العلوم الغيبية التي أختص الله بها ولم يطلع عليها أحداً من خلقه لإنتفاء الحكمة في إطلاع الخلق عليها من هذه العلوم علم . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من مواسم الخيرات وما حباكم به من الفضائل والكرامات وعظموا تلك المواسم وأقدروها قدرها بفعل الطاعات والقربات واجتناب المعاصي والموبقات فإن تلك المواسم ما جعلت إلا لتكفير سيئاتكم وزيادة حسناتكم ورفعة درجاتكم عباد الله لقد استقبلتم شهراً كريماً وموسماً رابحاً عظيما لمن وفقه الله فيه بالعمل الصالح استقبلتم شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن شهراً تضاعف فيه الحسنات وتعظم فيه السيئات أوله رحمه وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار جعل الله صيام نهاره فريضةٌ من أركان إسلامكم وقيام لياليه تطوعاً لتكميل فرائضكم من صامه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن قامه إيماناً واحتساباً . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته عليكم بما سخر لكم من مخلوقاته فقد سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار وأتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار سخر لكم الشمس والقمر لقيام مصالحكم الدينية والدنيوية والفردية والجماعية فكم من مصلحة في تنقل الشمس في بروجها وتعاقب الفصول وكم من مصلحة في ترددها في شروقها وغروبها في بذوغها والأفول وكم من مصلحة في تنقل القمر في منازله ومعرفة السنين والحساب في إبداره وإهلاله فقد جعل الله الشمس والقمر آيتين من آياته الدالة على كمال علمه وعزته وتمام . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله ربكم وتيقظوا لما يريده أعداء المسلمين من القضاء على الإسلام والمسلمين بكل وسيلة وما يدبره هؤلاء الأعداء من مكايد يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون أيها المسلمون لقد تنوعت أساليب أعداء المسلمون في محاولة القضاء على دينهم ووجهوا إليه ألوان من الأسلحة وغذوا المسلمين من كل وجه غذوا المسلمين بالسلاح العسكري والقتال الدموي وغذوهم بالسلاح الفكري وغذوهم بالسلاح الخلقي وغذوهم بالسلاح العاطفي غذوا المسلمين بالسلاح العسكري فأعلنوا الحرب على المسلمين وشنوا غارة عليهم بأقوى الأسلحة  التي تمكنهم الفرصة من استعمالها وغذوا المسلمين بالسلاح الفكري فأفسدوا أفكاراً من المسلمين وعقيدة يحاولون تشكيك المسلمين في . . . . . . .

...فقد قال الله تعالى (يا بني أدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ) في هذه الآية الكريمة بين الله تعالى ما من به على عباده حيث أنزل عليهم ثلاثة أنواع من الألبسة نوعان حسيان ونوع معنوي أما النوعان الحسيان فهما لباس ضروري يواري الإنسان به عورته يكسوا به بدنه لا بد له منه ولباس ريش ويقال رياش وهو لباس الجمال والزينة الزائد عن اللباس الضروري وأما النوع المعنوي فهو لباس التقوى تقوى الله عز وجل بامتثال أمره واجتناب نهيه وهذا اللباس خير من النوعين الحسيين ذلك لأنه يواري سوءة الإنسان في الدنيا والآخرة ولأنه لا يكون إلا لأولياء الله أما النوعان الحسيان فيكونان . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى وأعلموا أن الله بحكمته ورحمته فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها فرض عليكم تعظيم شعائره وحرماته ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ومن يعظم حرمات الله فهو خيرٌ له عند ربه ألا وإن من شعائر الله مناسك الحج والعمرة إن الصفا والمروة من شعائر الله فعظموا هذه المناسك فإنها عبادة عظيمة ونوع من الجهاد في سبيل الله سألت أم المؤمنون عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم:(هل على النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة ) عظموا هذه المناسك بالقيام بما أوجب الله عليكم والبعد عن ما . . . . . . .

...أيها الناس فإنكم تستقبلون في هذه الأيام السفر إلى بيت الله الحرام ترجون من ربكم مغفرة الذنوب والأثام وتأملون الفوز بالنعيم المقيم في دار السلام وتأملون بالخلف العاجل لذي الجلال والإكرام أيها المسلمون أنكم تتوجهون في زمان فاضل إلى أمكنة فاضلة ومشاعر معظمة تؤدون عبادة من العبادة نسأل الله تعالى أن لا يكون عملنا فخراً ولا رياء ولا طربا ونسأله تعالى أن يجعل جميع أعمالنا يراد بها وجهه والدار الآخرة فأدوا أيها المسلمون هذه العبادة كما أمرتم من غير غلوٍ ولا تقصير ليحصل لكم من المغفرة والفوز بالنعيم المقيم قوموا في سفركم وفي إقامتكم بما أوجب الله عليكم من الطهارة والصلاة وغيرهما من شعائر الدين إذا وجدتم الماء فتطهروا به في الصلاة فإن لم تجدوا ماء . . . . . . .

...(يا أيها الذين أمنوا أتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء وأتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) (يا أيها الذين أمنوا أتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما) أيها الناس إن من أفضل ما بذلت فيه الأموال وصرفت إليه الهمم بالأقوال والأفعال عمارة مساجد الله التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال  لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقامة الصلاة وأيتاء الزكاة يخافون يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب إن المساجد أيها الناس بيوت. . . . . . .

...أيها الناس اتقوا ربكم وتوبوا إليه فإن الله يحب التوابين واستغفروه من ذنوبكم فإنه خير الغافرين توبوا إلى ربكم مخلصين له اتركوا المعاصي واندموا على فعلها واعزموا على أن لا تعود إليها فإن هذه هي التوبة النصوح التي أمركم الله بها في قوله (يا أيها الذين أمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ) ليست التوبة أن يقول الإنسان بلسانه أتوب إلى الله أو اللهم تب علي وهو مصر على معصية الله وليست التوبة أن يقول ذلك وهو متهاون غير مبالي بما جرى منه من معصية الله وليست التوبة أن يقول ذلك وهو عازم على أن يعود إلى معصية الله، أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل غلق باب التوبة عنكم فإن الله يقبل التوبة من عبده ما لم . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى وأدوا ما حملتم من الأمانة فإن الله عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان أنه كان ظلوماً جهولا أدوا الأمانة بالقيام بما أوجب الله عليكم من عبادته وحقوق عباده ولا تخونوا الله ورسوله وتخونوا أمانتكم وأنتم تعلمون في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :(لا أيمان لمن لا أمانة له) وقال صلى الله عليه وسلم : (آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم) وقال صلى الله عليه وسلم . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى (وحافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى وقوموا لله قانتين ) عباد الله إن الصلاة عمود دينكم وقوامه فلا دين لمن لا صلاة له ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة إقامة الصلاة أيمان وتركها كفر من حافظ عليها كانت له نوراً في قلبه ونوراً في وجهه ونوراً في قبره ونوراً في حشره وكانت له نجاة يوم القيامة وحشر مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن لم يحافظ على صلاته لم يكن . . . . . . .

..أيها الناس اتقوا الله تعالى وأشكروه على ما أنعم به عليكم مما أخرجه لكم من طيبات الرزق واللباس واستمعوا قول الله تعالى:(يا بني أدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ) بين الله سبحانه في هذه الآية فوائد هذا اللباس بأنه زينة ومواراة للسوءة أي ستر للعورة لأن الله لم يجعل للإنسان ساتراً طبيعياً من أصل الخلقه لأجل أن يتذكر الإنسان أنه دائماً في عورة ومحتاج إلى الستر فينتقل من معرفة الحاجة إلى الستر الحسي للعورة الحسية ينتقل من معرفة ذلك إلى معرفة . . . . . . .