...أيها المسلمون فقد قال الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) أيها المسلمون ما هذه الموعظة التي جاءت من ربنا عز وجل ذلكم الرب الرحيم بعباده الروؤف بهم اللطيف بهم ما هذه الموعظة أن هذه الموعظة هي كتاب الله عز وجل هذا القران الذي تقرؤونه صباحا ومساءٍ وما تضمنه من أخبار صادقه نافعه واحكام عادله مصلحه تصلح الخلق في دينهم وتصلح الخلق في دنياهم انه موعظة أن القران موعظة يتعظ بها العبد فيستقيم على أمر الله ويسير على نهج الله وشريعته انه والله شفاء لم ما في الصدور وهى والقلوب شفاء لها من مرض الشك والجحود والاستكبار عن . . . . . . .

...فاعلموا قول الله عز وجل: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) وقول الله تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ِ) ففي الآية الأولى بين الله عز وجل أنه خلق لنا ما في الأرض جميعا وأن كل ما في الأرض فهو حلالاً لنا من عند ربنا لا مريه فيه ولاشك فيه وبين في الآية الثانية الإنكار على من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وفى قوله التي اخرج لعباده دليل على أن التحليل والتحريم لمن . . . . . . .

...فيا عباد الله إنكم تستقبلون في هذه الأيام عشر ذي الحجة التي بين النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم فضل العمل فيها بقوله ما من أيام العمال الصالح فيهن أحب إلا الله من هذه الأيام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه ومآله فلم يرجع من ذلك بشي فالعمل الصالح في عشر ذي الحجة أفضل من العمل الصالح في عشر رمضان الأخيرة بل أفضل من العمل الصالح في أي يوم من أيام السنة هكذا قال النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم ولكن كثيرا من الناس يجهلون قدر هذه الأيام العشر فلا تكاد تجد أحدا يميزها عن غيرها بكثرة العمل الصالح و لكني أقول إن من . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى أعلموا أن الله فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها فرض عليكم تعظيم شعائره و حرماته وقال في كتابه (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ) ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه أيها الناس أن من شعائر الله مناسك الحج والعمرة كما قال الله عز وجل( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّه) فعظموا هذه المناسك عظموها فأنها عبادة عظيمة أنها نوع من الجهاد في سبيل الله كما قالت عائشة رضي الله عنها لرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم هل على النساء جهاد قال . . . . . . .

...فيا أيها الناس قولوا رضينا بالله ربا رضينا بالله ربا رضينا بالله ربا لله الأمر من قبل ومن بعد إن الحكم إلا لله ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير فلله الأمر من قبل ومن بعد رضينا بالله ربا رضينا . . . . . . .

...فقد قال الله تعالى في أول خطاب خاطب به نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) هكذا أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأمر الله لرسوله أمر له ولأمته لأنه إمامهم وقائدهم إلى الله عز وجل وهذا يدل على أهمية . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واذكروا نعمته عليكم بدين الإسلام الذي هداكم له وأضل عنه كثيراً من الناس:(وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) إن نعمة الله علينا بالإسلام لا تماثلها نعمة لا في البدن ولا في العقل ولا في المال ولا في الترف ولا في الأمن ولا في غيرها من النعم إن نعمة الله علينا بالإسلام نعمة مستمرة في الدنيا والآخرة: (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) أيها المسلمون إن البصير إذا نظر إلى حال العالم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما العرب وجدهم في حال مذرية ديانات باطلة سواء . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أعطاكم من العقول التي تتميزون بها على البهائم وتدركون بها ما ينفعكم وما يضركم وتستدلون بها وتستدلون بها على ما أعطاكم الله بل على ما أبان لكم من آياته الكونية الدالة على وحدانية وكمال ربوبيته إن الله عز وجل له في كل شئ من مخلوقاته آية تدل على أنه إله واحد لا إله غيره وعلى أنه رب عظيم ماجد كامل العلم والقدرة كامل الرحمة والحكمة كامل العظمة والسلطان فمن آياته خلق السماوات والأرض من نظر إلى السماء في حسنها وكمالها وارتفاعها وقوتها علم بذلك تمام قدرة الله وحكمته قال . . . . . . .

..فيا عباد الله اتقوا الله تعالى وأنيبوا إليه وأثبتوا على دينه واستقيموا إليه فإن دين الله والله دين الحق ووسيلة الصلاح والإصلاح في الدنيا والآخرة واحذروا الزيغ والضلال عن الدين فإن في ذلك فساد الدنيا والدين بل وفساد الآخرة واحذروا الفتن احذروا الفتن ما ظهر منها وما بطن وإن الفتن بالمعنى العام كل ما يصد عن دين الله من مال أو أهل أو عمل يقول الله عز وجل )إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) فاتقوا الله ما استطعتم وأسمعوا وأطيعوا أيها المسلمون اتقوا فتنة ينتشر شرها وفسادها إلى الصالحين كما أصاب الظالمين واتقوا فتنة لتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا إن الله شديد العقاب . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته عليكم بما سخر لكم من مخلوقاته فقد سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه:(وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإنسان لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) سخر لكم الشمس والقمر لقيام مصالحكم الدينية والدنيوية والفردية والجماعية فكم من مصلحة في تنقل الشمس في بروجها وتعاقب الفصول وكم من مصلحة في ترددها في شروقها وغروبها في بذوقها والأفول وكم من مصلحة في تنقل القمر في منازله ومعرفة السنين والحساب ومعرفة السنين والحساب في إبداره وإهلاله أيها الناس لقد جعل الله الشمس والقمر آيتين من . . . . . . .

...أيها الناس فإن بين أيديكم كتاب الله تتلونه صباحاً ومساء في صلواتكم وخلواتكم جميعاً وفرادا هذا الكتاب الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الكتب نزل على أفضل الرسل أمركم الله عز وجل أن تتدبروه فتعلموا أيها المسلمون هذا الكتاب وتدبروا آياته واتعظوا بمواعظه فإنه لذلك أنزل كما قال الله تعالى: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) إن القرآن الكريم لم ينزل لمجرد التبرك به أو لتلاوته على اللسان دون أن يفهمه القلب ولكنه نزل ليتدبر الناس آياته وليتعظوا بما فيه من . . . . . . .

...أيها الناس فإنكم في هذه اليوم تكملون اليوم الثلاثين من شهر ذي القعدة وتستقبلون شهر ذي الحجة الذي تستقبلون به السفر إلى حج بيت الله الحرام ترجون من الله مغفرة الذنوب والأثام وتأملون الفوز من الله بالنعيم المقيم في دار السلام فإن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة أيها المسلمون إنكم تتوجهون في أشهر حرم إلى أمكنة حرام ومشاعر معظمة تؤدون عبادة من أجل العبادات لا يريد بها المؤمن فخراً ولا رياء ولا نزهة ولا طربا إنما يريد بذلك وجه الله والدار الآخرة فأدوا أيها المسلمون هذه العبادة كما أمركم الله مخلصين . . . . . . .

...فقد قال الله عز وجل: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) فإن الله عز وجل جعل هذا الزمان مرتباً على شهور وأيام وعلى سنين وأعوام هذه الأيام والليالي مراحل يقطعها الخلق مرحلة مرحله إلى الدار الآخرة إلى دار القرار إلى الدار الأبدية إما في جنة وإما في نار إن هذه الأيام مراحل ترحلون من يوم إلى آخر حتى تنتهوا إلى أخر سفركم وإن كل يوم يمر بكم بل كل لحظة تمر بكم فإنها تبعدكم من الدنيا وتقربكم من الآخرة أيها الأخوة المسلمين إن هذه الأيام والليالي ليست . . . . . . .

...فيا أيها الناس أن الله تعالى يقول في كتابه: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) أيها الناس إن هذه الموعظة التي جاءتكم من الله هو كتاب الله عز وجل وما تضمنه من أخبار صادقة نافعة وأحكام عادلة مصلحة للخلق ليست مصلحة في الدين فقط ولكنها مصلحة للخلق في الدين والدنيا إنه القرآن الكريم إنه موعظة يتعظ بها العبد فيستقيم على أمر الله ويسير على نهجه وشريعته إنه شفاء لما في الصدور وهي القلوب شفاء لها من مرض الشك والجحود والاستكبار على الحق أو . . . . . . .

...فيا أيها الناس تقوا الله تعالى وأعرفوا ما من الله به على نبيكم صلى الله عليه وسلم من الصحابة الكرام ذوي الفضائل العديدة والخصال الحميدة الذين نصر الله بهم الإسلام ونصرهم به وكان منهم الخلفاء الراشدون الأئمة المهديون الذين قاموا بالخلافة بعد نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خير قيام حافظوا على الدين ساسوا الأمة بالعدل والحزم والتمكين فكانت خلافتهم أفضل خلافة في التاريخ في مستقبل الزمان وماضيه تشهد بذلك أفعالهم وتنطق بذلك آثارهم وكان أجلهم قدرا وأعلاهم فخرا أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو عبد الله بن عثمان فما طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروا نعمته عليكم بإنزال هذا القرآن الكريم الذي أنزله الله نورا تستبصرون به وعلما تهتدون به ودليلا تستندون اليه وتحتجون به كما قال الله تعالى: (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما ) كتاب مبارك في تلاوته مبارك في منهاجه مبارك في آثاره صادق في أخباره عادل في . . . . . . .

...فقد قال الله تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق و القوة المتين) إن الإنس عالم مشهود هم البشر بنو ادم وأما الجن فعالم غيبي خلقوا من النار وكان خلقهم قبل خلق الإنس كما قال الله عز وجل : ( ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم ) والجن مكلفون يوجه إليهم أمر الله ونهيه فمنهم المسلم ومنهم الكافر ومنهم الطيع ومنهم . . . . . . .

...أيها المسلمون فقد قال الله تعالى في محكم كتابه: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلي أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا ) يسمع ما تقولون ويبصر ما تفعلون فإياكم ألا تؤدوا الأمانات إياكم ألا تؤدوا الأمانات إلي أهلها وإياكم ألا تحكموا بالعدل إذا حكمتم بين الناس لان الله إن سميعا بصيرا وقال جل ذكره: ( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فابين أن يحملنها وأشفقن منها ) أي خفن منها :( وحملها الإنسان انه كان ظلوما جهولا ) فسبحان الله ما أظلم الإنسان وما أجهله تعرض . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي اتقوا الله الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين وجنات وعيون أمدكم بالعافية أمدكم بالعقل أمدكم بوفرة الأموال أمدكم بالأمن التام ولله الحمد اتقوا الله عز وجل الذي منّ عليكم بهذه النعم واذكروا حين خرجتم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون اذكروا نعمة الله حين أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تملكون شيئا أخرجكم عراء فيسر لكم اللباس أخرجكم جياعا فيسر لكم الطعام احمدوا الله عز وجل احمدوا الذي أعطاكم هذه الأموال حتى تتصرفوا فيها كما يشاء الله عز وجل وكما شرعه لكم واعلموا . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى واعرفوا أن أول الإنسان لم يكن شيئا مذكورا كما قال الله تعالى:( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) وهذا يشمل أبا الخليقة آدم ويشمل بنيه أيضا فان كل واحد منا مضى عليه زمن لم يكن شيئا مذكورا ثم أخرجه الله تعالى إلى هذه الدار دار العمل وهي دار متاعها قليل بالنسبة إلى الآخرة سنوات وأشهر وأسابيع وأيام وساعات ودقائق ولحظات ونبضات ثم بعد ذلك الموت إذن فلا بد أن نعمل وأن نستغل الفرصة في هذه الدنيا نعمل عملا صالحا نتقرب به إلى الله عز وجل نستغرق أوقاتنا فيما ينفعنا في ديننا أو دنيانا إن الأوقات أيها الاخوة إنها خزائن الأعمال فلنبادرها بالأعمال . . . . . . .

...فيا عباد الله يا عباد الله اتقوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم اتقوا الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه واشكروه على ما أنعم عليكم من النعم الوافرة والآلاء السابغة خصوصا في هذا الشهر الكريم شهر رمضان ففي هذا الشهر الكريم أنزل الله كتابه المبين على محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أي ابتدأ إنزاله في هذا الشهر أنزله رحمة للعالمين ونورا للمستضيئين وهدى للمتقين كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير كتاب يشتمل على الأخبار الصادقة والأحكام العادلة والقصص . . . . . . .

...يا عباد الله كان الناس يرتقبون شهر رمضان يقولون بقي عليه شهر أو شهران فمن الناس من أدركه ومن الناس من مات قبل إدراكه ومن الناس من أدرك أوله ولم يدرك أخره ومن الناس من أدركه هذا العام ولا يدركه في الأعوام السابقة هذا هو الواقع قد جاء شهر رمضان وخلفناه وراء ظهورنا وهكذا كل مستقبل يرتقبه المرء ثم يمر به ثم يخلفه وراءه حتى يأتيه الموت , أيها الناس لقد حل بنا شهر رمضان ضيفا كريما فأودعناه ما شاء الله من الأعمال التي نرجو الله تعالي أن يتقبلها منا ثم فارقنا هذا الشهر المبارك شاهدا لنا أو علينا بما . . . . . . .

...فقد قال الله تعالي في كتابه موجها الخطاب إلى الناس عموما قال: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزئ والدا عن ولده ولا مولود هو جازي عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنك بالله الغرور ) وقال الله جلا وعلا: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) وقال الله تعالي . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأدوا ما فرض الله عليكم من الحج إلى بيته حيث إستطعتم إليه سبيلا فلقد قال الله عز وجل: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيل) وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الإسلام بني على هذه الخمس الدعائم فلا يتم إسلام عبد حتى يحج ولا يستقيم ولا يستقيم بنيان إسلامه حتى . . . . . . .

...فاتقوا الله عباد الله وأعلموا أن الله بحكمته ورحمته جعل للعبادات شروطا لصحتها وموانع لصحتها تقضي فسادها أحيانا ففرض الله عليكم أن تقوموا بواجبات هذه العبادات الواجبات لأن ذلك من تعظيم شعائر الله وحرم عليكم أن تتعرضوا لما يفسدها أو ينقصها لأن ذلك ينقص إيمانكم ولا شك أن كل إنسان يحب أن يزداد إيمانه ليزداد قربة إلى الله عز وجل ورفعة في الدرجات يوم القيامة أيها المسلمون إن من العبادات التي جعل الله لها فرائض وجعل لها شرائط وجعل لها محظورات مناسك الحج والعمرة وقد سبق في الجمعة الماضية بيان من يجب عليه الحج ومن لا يجب وفي هذه الجمعة نود أن نذكر شيئا من محظورات الإحرام التي إذا تلبس الإنسان بالإحرام حرمت عليه حتى تعظموا شعائر الله فإن تعظيم شعائر الله من تقوى القلوب أيها المسلمون أن الحج نوع من . . . . . . .

...فقد قال الله عز وجل: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه أحدا) إن العمل الصالح هو الموافق لشريعة الله المبني علي الإخلاص لله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا إن العبادة لا تتم الا بشرطين أساسيين احدهما الإخلاص لله بان لا ينوي الإنسان بعبادته شيئا من أمور الدنيا لا جاه ولا مال ولا رئاسة ولا سمعة وإنما يقصد بأمر الآخرة يقصد بذلك وجه الله عز وجل والوصول إلي دار كرامته أما الشرط الثاني وهو إتباع شريعة الله التي جاء بها محمد رسول الله خاتم النبيين صلوات الله وسلامه عليه فمن عمل عملا لا يوافق شريعة رسول الله فهو آثم وعمله . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واعتبروا في هذه الأيام والليال فإنها مراحل تقطعونها إلى الدار الآخرة حتى تنتهوا إلى آخر سفركم وإن كل يوم يمر بكم بل كل لحظة تمر بكم فإنها تبعدكم من الدنيا وتقربكم من الآخرة إن الماضي لبعيد وإن المستقبل لقريب وإن هذه الأيام وإن هذه الأيام والليال لخزائن لأعمالكم محفوظة لكم شاهدة بما فيها من خير أو شر فطوبى لعبد أغتنم فرصها بما يقرب إلى مولاه وطوبى لعبد شغلها بالطاعات واجتناب المعاصي وطوبى لعبد وطوبى لعبد اتعظ بما فيها من تقلبات الأمور والأحوال فأستدل بذلك على . . . . . . .

...فإننا في هذه اليوم أو في اليوم الذي بعده ندخل عاماً جديداً إسلامياً هجريا ابتداء عقد سنواته من اجل مناسبة في الإسلام ألا وهي هجرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي ابتداء بها تكوين هذه الأمة التي ابتداء بها تكوين هذه الأمة الإسلامية في بلد إسلامي مستقل يحكمه المسلمون ألا وهو المدينة النبوية التي استقر فيها الإسلام واستقام فيها عوده حتى فتح الله به بلدان كثيرة جدا ولم يكن التاريخ السنوي لم يكن التاريخ السنوي معمولاً به في أول الإسلام حتى كانت خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ففي السنة الثالثة أو الرابعة كتب إليه أبو موسى الأشعري إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ فجمع . . . . . . .

...فقد قال الله سبحانه وتعالى لرسوله محمد لرسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال له: (قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً) إن أدري يعني لا أدري (أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً*عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً*إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً*لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً) فأمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو أشرف الخلق عند الله أن يعلن للملأ أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يعلم ما يقع لا يعلم ما يقع لا يعلم ما يوعدون به من . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى اتقوا الله الذي خلقكم والذين من قبلكم اتقوا الله الذي أمدكم بالنعم وأعدكم بقبولها اتقوا الله الذي تسألون به والأرحام إن الله عليكم رقيبا اتقوا الله عباد الله إخواني اشكروا نعمة الله عليكم من النعم العظيمة نعم الدنيا ونعم الدين نعم كثيرة وافرة (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم) اشكروا الله على هذه النعم فإن الشكر سبب لمزيدها وبقائها وإن كفر النعم سبب لنقصها وزوالها يقول . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على نعمه فإن النعم تزيد بالشكر وتزول بالكفر وإن من ما أنعم الله به على عباده أن أحل لهم أحل لهم الزواج بل أصبغ عليهم بذلك النعمة فجعله من العبادات التي يؤجر الإنسان عليها قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) هذا الزواج الذي إذا فعله الإنسان نال ما يناله من شهوة مباحة ونال بذلك أجراً واقتداء بالرسل عليهم الصلاة والسلام كما قال الله تعالى:(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً) ولا يخفى على كثير من الناس ما يحصل من . . . . . . .

...فيا عباد الله اذكروا قول الله تعالى: ( يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) إن من حكمة الله عز وجل أن جعل بدن الإنسان عاريا ليعرف أنه محتاج إلى ما يستره حسا فينتقل بعد ذلك إلى أن يتبين له أنه محتاج إلى ما يستر عورته معنا إن الإنسان بذنوبه يكون مكشوف للخلائق يوم القيامة يوم لا يجد ما يفدي به نفسه من عذاب الله ولكنه في الدنيا يتمكن أن يستر هذا العيب المعنوي بالتوبة من الذنوب والرجوع إلى الله عز وجل أعود إلى الآية الكريمة ففيها بين الله عز وجل ما من به على عباده حيث أنزل ثلاثة أنواع من . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واعرفوا نعمة الله عليكم بهذا الدين القويم الكامل الجامع بين الرحمة والحكمة رحمة في إصلاح الخلق وحكمة في سلوك الطريق الموصل إلى الإصلاح أيها الناس إن من طبيعة البشر أن تكون لهم أرادات متباينة ونزعات مختلفة فمنها نزعات إلى الحق والخير ومنها نزعات إلى الباطل والشر كما قال الله تعالى: )هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ ) وقال الله تعالى:(إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) إي لمتفرق أصحاب الجحيم وأصحاب النعيم ولم كانت النزعات إلى الباطل والشر في ضرورة إلى ما يكبح جماحها ويخفف من حدتها من وازع إيماني أو رادع سلطاني لما كان الأمر كذلك جاءت . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى وتفقهوا في دين الله لتعبدوا الله على بصيرة فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فالفقه في الدين نور يسير به العبد إلى ربه في عقيدته في عبادته في أخلاقه في معاملته به يعرف العبد ما يعتقده في ربه وبه يعرف العبد كيف يعبد ربه وبه يعرف كيف يتوضأ ويصلي ويزكي ويصوم ويحج به يميز بين الحق والباطل بين الحلال والحرام بين الواجب والمسنون بين الصحيح والفاسد به يعرف كيف يخالط الناس كيف يبر بوالديه كيف يصل أرحامه أعني أقاربه كيف يعامل صديقه كيف يجازئ عدوه كيف يمشي بين . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى اتقوا الله تعالى حق التقوى واعتصموا بالإسلام فهو العروة الوثقى وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون أيها المسلمون تفقهوا في دين الله فإن من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين تفقهوا في الدين عقيدة تفقهوا في الله أحكاماً تفقهوا في الدين أخلاقاً فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اطلبوا العلم فإن العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة اطلبوا العلم فإنه مع الإيمان رفعة في الدنيا والآخرة كما قال الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) اطلبوا العلم لتكونوا ورثة الأنبياء ونعم الموروث ونعم المورث فتكون أنتم نعم الوارث إذا أنتم طلبتم العلم لأن الأنبياء لم يرثوا درهماً ولا . . . . . .

...أيها الناس فكلكم تؤمنون، تؤمنون بما تعلمونه علم اليقين وتشاهدونه بعين البصر والبصيرة تؤمنون بأن كل حي فلابد أن يموت: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) كلكم تؤمنون بذلك وكلكم لا يأمن أن يأتيه الموت عشية يومه أو صباحه كلكم يشاهد من يموت بغتة بسكتة ومن يموت بغتة بحادث ومن يموت كمداً وحزنا كلكم يشاهد ذلك كلكم يعلمه علم اليقين وإن المؤمنين ليؤمنون بعد هذه النقلة من الدنيا إما إلى دار إما إلى دار النعيم وإما إلى دار الجحيم وقد تكلمنا في الجمعة الماضية عن أحوال النار وعن أهوال دارها أما هذه الجمعة فإننا نتكلم بعون الله على دار أهل النعيم جعلني الله وإياكم منهم أيها المسلمون . . . . . .

...فيا عباد الله اعرفوا نعمة الله عليكم بهذا الدين القويم الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهدى به من الضلالة وبصر به من العمى وأرشد من الغي فتح الله به قلوباً غلفا وأذان صما فاجتمعت الأمة على دين الله وصار لها هيبة في قلوب أعدائها وفتح الله على وفتح الله عليها بهذا الدين القويم من مشارق الأرض ومغاربها مادام مفتوحاً وما دامت السيطرة من الخليفة الإسلامية حتى تفرقت الأمة وتباينت آرائها واختلفت أهوائها ولكن الله تعالى بحكمته جعل لكل عوج تعديلا ولكل ضلالة هدى إن من طبيعية البشر إذا لم تكن أراداتهم مبنية على التعقل والشرع إن من طبيعتهم إن تكون . . . . . .

...فيا عباد الله أن الله تعالى مبتليكم بالنعم لينظر أتشكرون أم تكفرون ويبتليكم بالنقم لينظر أتصبرون أم تسخطون ولقد وعد الله الشاكرين على نعمه أن يزيدهم منها وقال تعالى : (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) . ولقد قال سليمان عليه الصلاة و السلام حين أتاه حين أوتى إليه بعرش ملكة سبأ قبل أن يرتد إلىه طرفه قال: ( هذا من فضل ربى ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربى غنى كريم) فيا عباد الله قيدوا نعمة الله عليكم في الشكر وحسن التصرف فيها لان الشكر كما سمعتم من كلام الله عز وجل به تزداد . . . . . .

...أما بعد فأيها الناس فان الله تعالى جعل لكم طهارتين من خبيثين أما الطهارة الأولى فهي طهارة القلب من الشرك بالله عز وجل وذلك بان تخلصوا لله وحده عبادتكم لا تريدون بالعبادة شي من أمور الدنيا فان من من أراد بعبادته شيئاً من أمور الدنيا أحبط الله عمله يقول الله عز وجل : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَآلهمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ*أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) .وفى الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن ربه جل وعلا أنه قال . . . . . .

....فيا عباد الله أيها المسلمون اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من نعمة الإسلام تلك النعمة التي لا يعادلها نعمه تلك النعمة التي بها سعادة الدنيا والآخرة تلك النعمة التي من حرمها خسر الدنيا والآخرة تلك النعمة التي ضل عنها اكثر عباد الله وهداكم الله إليها تلك النعمة التي عشتم عليها وعاش عليها آباءكم وأجدادكم وأمهاتكم وجداتكم . فلم يجرى على هذه البلاد لم يجرى عليها ولله الحمد استعمار مستعمر جاث خلال الديار بجنوده بجنوده وعتاده وخرابه جاث الديار وافسد الأجيال والأخلاق والأفكار إن . . . . . .

...فيا عباد الله عظموا كتاب الله عز وجل عظموه بقلوبكم عظموه بأفعالكم عظموه في نفوسكم انه اعظم كتاب أنزله الله تعالي علي أهل الأرض انه الكتاب المصدق لما بين يديه المهيمن عليه فعظموا كتاب ربكم أن كنتم تريدون العز في الدنيا والآخرة فان الله تعالي يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمي وإن من تعظيم كتاب الله أن لا يتلاعب الخطاط في خط كتاب الله عز وجل فان بعض الخطاط هداهم الله يخطون الكتاب العظيم يخطونه علي شكل علي شكل تطريز أو تلوين أو قصور أو . . . . . .

...أيها المسلمون فقد قال الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) أيها المسلمون ما هذه الموعظة التي جاءت من ربنا عز وجل ذلكم الرب الرحيم بعباده الروؤف بهم اللطيف بهم ما هذه الموعظة أن هذه الموعظة هي كتاب الله عز وجل هذا القران الذي تقرؤونه صباحا ومساءٍ وما تضمنه من أخبار صادقه نافعه واحكام عادله مصلحه تصلح الخلق في دينهم وتصلح الخلق في دنياهم انه موعظة أن القران موعظة يتعظ بها العبد فيستقيم على أمر الله ويسير على نهج الله وشريعته انه والله شفاء لم ما في الصدور وهى والقلوب شفاء لها من مرض الشك و . . . . . .

...فيا عباد الله اذكروا حكمة الله عز وجل في خلق بنى أدم وتقسيمهم إلي قسمين هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير أجلس يا ولد هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير إن عباد الله الذين خلقهم الله عز وجل لعبادته انقسموا في ذلك إلي مؤمن وكافر مؤمن مؤمن على صراط الله المستقيم وكافر منحرف متعدى أثيم ولاشك أن هذا من حكمه الله عز وجل إذا لولا هذا التقسيم لبطل الجهاد في سبيل الله ولما عرف المؤمن من الكافر ولا ما أمتحن الناس في عباده الله ولقد وضع الله قواعد قواعد لحماية الدين والنفس والمال والعرض أما حماية الدين فان الله تعالي أقام البينات الظاهرات على صدق ما جاء به محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهكذا الأنبياء قبله لقد . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى اتقوا الله تعالى باتخاذه وقاية لكم من عذابه وذلك بأن تقوموا بأوامره وتجتنبوا نواهيه ليست التقوى ما يقوله الإنسان بلسانه وقلبه خالي منها فان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( التقوى هاهنا ) ويشير إلي قلبه ويشير إلي صدره لان القلوب في الصدور وهذا يدل على أن التقوى محلها القلب وأن القلب إذا إتقى اتقت الجوارح أما مجرد أن يدعى الإنسان أنه متقى لله ولكنه مرتكب لمحارم الله متهاون بما أوجب الله فإن هذه دعوه كاذبة لانه لا بينه بها ثم اعرفوا أيها الأخوة المسلمون اعرفوا نعمة الله عليكم بهذا الدين القويم الكامل الجامع بين الرحمة والحكمة رحمة في إصلاح الخلق وحكمة في الأخذ بالطريق الموصل إلي الإصلاح ثم اعرفوا ثانية أن من . . . . . .

...فيا أيها الناس إنكم تستقبلون في هذه الأيام السفر إلى حج بيت الله الحرام ترجون من الله الرحمة وتؤمنون الفوز بدار النعيم المقيم وتؤمنون بالخلف العاجل من الله عز وجل إنكم تتوجهون في اشهر حرم إلى أمكنة فاضلة ومشاعر معظمة تؤدون عبادتا من أجل العبادات لا يريد المؤمن بها فخرا ولا رياء ولا نزهتا ولا طربا إنما يريد بذلك وجه الله عز وجل والدار الآخرة فأدوا هذه العبادة كما أمرتم مخلصين لله متبعين لرسول الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم غير مغالين ولا مقصرين فان دين الله بين الغالي فيه والجافي عنه فقوموا في سفركم وفي إقامتكم بما أوجب الله عليكم في الطهارة في الطهارة والصلاة وغيرهما من شعائر الإسلام إذا وجدتم الماء فتطهروا به فتطهروا به للصلاة فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه أدوا الصلاة جماعة ولا تشتغلوا عنها بشي فان . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأعلموا أن الله فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها فرض عليكم تعظيم شعائره وحرماته وقال في كتابه ( وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّه) أيها الناس أن من شعائر الله مناسك الحج والعمرة كما قال الله عز وجل (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) فعظموا هذه المناسك عظموها فإنها عبادة عظيمة إنها نوع من الجهاد في سبيل الله كما قالت عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلي عليه وعلى آله وسلم: ( هل على النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة ) عظموا هذه المناسك بالقيام بما أوجب الله عليكم والبعد عن ما حرم الله عليكم واسمعوا . . . . . .

...أيها الناس فإننا في ختام شهر ذي الحجة الذي أدى المسلمون فيه مناسك الحج والعمرة والذي هو أخر الشهور في السنوات الهلالية التي شرعها الله لعباده لتكون مواقيت للناس والحج قال الله عز وجل (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) وقال الله تعالي (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم هذه الأشهر الحرم فقال هي ذي القعدة وذي الحجة والمحرم وشهر رجب وبقية الشهور معلومة لذلك كانت الشهور التي وضعها الله لعباده هي الشهور الهلالية التي اتفق الصحابة في عهد الخليفة الراشد أن يكون مبتداها من شهر الله المحرم لأنه . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالي واذكروا نعمته عليكم بإنزال القرآن الكريم الذي نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلي الله عليه وعلى آله وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين أنزله الله تعالي إليكم نورا تستضيئون به وعلما تهتدون به ودليلا تستندون إليه وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين كما قال الله تعالي (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً) أنه كتاب مبارك في تلاوته مبارك في . . . . . . .

...فيا عباد الله اشكروا نعمة الله عليكم اشكروا نعمة الله عليكم اشكروا نعمة الله عليكم بهذا الأمن الوافر وهذه النعم السابقة فإن الله سبحانه وتعالى امتن على قريش بمثل هذا فقال تعالى ( لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف ) اشكروا نعمة الله عليكم بما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به ففي كتاب الله موعظة للمؤمنين وشفاء لما في صدور المؤمنين إن كتاب الله عز وجل إذا تلاه التالي بتدبر وتعبد لله وإخلاص له فإنه يزداد بذلك إيمانا ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون) إن المؤمن كلما تلى . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واعرفوا قدر الأوقات التي هي خزائن أعمالكم وبادروها بالأعمال الصالحة قبل فوات الأوان وانصرام الزمان إن كل يوم بل كل ساعة بل كل دقيقة بل كل لحظة تمر بكم فلن ترجع إليكم وإن كل يوم وساعة ودقيقة ولحظة تمر بكم فإنها قصر في أعمالكم ودنو لآجالكم فانتبهوا أيها الإخوة انتبهوا لهذه الحقيقة الحق الواقعة التي تشاهدونها في آبائكم وأمهاتكم وإخوانكم وأخواتكم وأبنائكم وبناتكم تصير الأيام بالإنسان وإذا به قد حل أجله وفارق . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه اشكروه على نعمه التي لا تحصى اشكروه على نعمة الإسلام التي هداكم إليها وأضل عنها كثيرا من الناس إن دين الإسلام دين الرحمة ودين العزة ودين الحكمة ودين الفطرة دين قيم ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وإن من ما جاء في شريعة الإسلام ما يوافق الفطرة وتطلع إليه النفوس ألا وهو النكاح الذي تكون به الرابطة بين الناس بين الإنسان وزوجه بين الإنسان وصهره ولهذا جعله الله تعالى قسيما للنسب أي للقرابة فقال تعالى . . . . . . .

....فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من نعمة الإٍسلام تلك النعمة التي لا يعدلها شئ تلك النعمة التي ضل عنها أكثر الناس وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله تلك النعمة التي هداكم الله إليها عشتم عليها وعاش عليها آبائكم وأجدادكم فلم يجرو على فلم يجري على بلادكم ولله الحمد لم يجر على بلادكم ولله الحمد استعمار مستعمر جاس خلال الديار بجنوده وعتاده لم يجري على بلادكم هذا الاستعمار الذي خرب الديار وأفسد الأديان ودمر الأخلاق وحرف الأفكار لم يجري على بلادكم ولله الحمد هذا النوع من الاستعمار فاشكروا الله على هذه النعمة وحافظوا عليها وأسالوا الله الثبات عليها وإياكم . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من نعمة الدين والدنيا فإن الله تعالى أرسل إليكم رسولا يتلو عليكم آيات ربكم ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة فبقي صلى الله عليه وسلم بقي في أمته دينه متلوا في كتاب الله غير مبدل ولا مغير ومأثورا في ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنعم الله عليكم ولاسيما في هذه البلاد بالمال الوفير والعيش الرغيد أنعم عليكم بذلك لتستعينوا بما أعطاكم على طاعته وتتمتعوا به في حدود ما أباحه الله لكم فإن المال كما وصفه الله عز وجل قيام تقوم به مصالح الدين والدنيا فاعرفوا عباد الله اعرفوا حق . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا أن الله ربكم وحده له الخلق وأنه وحده له الحكم كما قال الله عز وجل :(أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) وقال تعالى: )كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) فلا خالق إلا الله ولا مدبر لشئون العالم العلوي والسفلي إلا الله ولا حاكم على الخلق ولا بين الخلق عند الاختلاف إلا الله قال الله عز وجل (و ما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) وقال الله تعالى: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) فإذا كان الله هو الخالق وهو المدبر للخلق وهو الحاكم وحده فهو الذي يوجب . . . . . . .

....أيها الأخوة الكرام فإن من أهم الأمور أن يعرف الإنسان سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن في معرفة سيرته زيادة في الإيمان به وزيادة في محبته وزيادة في التأسي به ومن أحسن الكتب المؤلفة في ذلك كتاب البداية والنهاية لأبن كثير والسيرة لأبن هشام وغيرهما لذلك أحثكم أيها الإخوة الكرام على قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وإن من المصالح والمنافع في قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرف الإنسان أن هذا الدين الإسلامي لم يظهر على فراش من الورود ولكنه ظهر بعد . . . . . . .

...فيا عباد الله إننا نشكر الله عز وجل على ما أنعم به من إتمام صيام رمضان وقيامه ونسأله تعالى الذي وفقنا لذلك أن يوفقنا لقبوله نسأله تعالى أن يوفقنا لقبوله لقبول صيامنا وقيامنا وسائر أعمالنا أيها المسلمون لقد كنا نرتقب مجيء شهر رمضان نقول بقي عليه شهر أو شهران أو ثلاثة فجاء الشهر ثم خلفناه وراء ظهورنا وهكذا كل مستقبل للمرء يرتقبه جاء جاء ثم يمر به ويخلفه وراءه إلى أن ينتهي به الأجل وليت شعري ماذا يكون عليه الموت إن الإنسان ينبغي له ينبغي له أن يهتم لما يكون عليه موته لا لمتى يكون موته وأين يكون موته فهاهنا ثلاثة أشياء أين يكون الموت أي في أي بلد وفي أي مكان ، متى يكون الموت أي . . . . . . .

....( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام) وقد بين الله تعالى في كتابه أنه فرض الحج على عباده فقال جل وعلا) وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) تأملوا قول الله عز وجل ( ولله على الناس حج البيت ) حيث صدر الآية ببيان فرضه على جميع الناس ولكنه بفضله ورحمته قيد ذلك بقوله . . . . . . .

....(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا)( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) إن تقوى الله عز وجل ليست بالتمني ولا بالتحلي إنما تقوى الله عز وجل باتباع أوامره واجتناب نواهيه لأن التقوى . . . . . . .

...أيها الناس إنكم تستقبلون أياما فاضلة ومواسم خيرات جزيلة ألا وهي عشر ذي الحجة الأولى التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ) فأكثروا في هذه الأيام العشر العشر الأولى من ذي الحجة أكثروا فيها من الأعمال الصالحة من الذكر وقراءة القرءان والصدقة والصيام وغيرها تقولون الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله و الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ومن الأعمال الصالحة صيامها لأن الصيام من أفضل الأعمال التي تقرب العبد إلى الله عز وجل أكثروا فيها من الأعمال الصالحة وإنكم أيها الحجاج تستقبلون في هذه الأيام السفر إلى . . . . . . .

...فانه في هذا الشهر شهر شوال من السنة الخامسة من الهجرة كانت غزوة الأحزاب التي ذكرها الله تعالي في سورة الأحزاب وكان فيها أن قريشا تألبوا على النبي صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتوا إلى المدينة وكان من جملة من ساعدهم على ذلك يهود بني قريظة الذين الذين نقضوا العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فغزاهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد أن رجع من الأحزاب في أوائل شهر ذي القعدة من العام من العام الخامس من الهجرة النبوية وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين قدم المدينة عاهد القبائل الثلاث من اليهود وهم بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة قدمت هذه القبائل من الشام إلى المدينة لأنها . . . . . . .

...لقد سبق لنا في الجمعة الماضية الكلام على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانه فريضة وان هذه الأمة فضلت به علي العالمين لأنها تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتدعوا إلى الخير فيا عباد الله مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واصبروا علي ما أصابكم إن ذلك من عزم الأمور إن المعروف إذا لم يأمر به ولم يحي بالعمل به هدم بذلك جانب من الدين وصار العمل به بعد ذلك منكرا مستغرب بين الناس وإن المنكر إذا لم ينهي عنه ويحذر الناس منه يذيع وينتشر ويصبح معروفا فلا ينكر ولا يستغرب وقيسوا ذلك أيها المسلمون بما انتشر بين المسلمين اليوم من منكرات كنا نعدها بالأمس من الأمور . . . . . . .