...عباد الله قال الله عز وجل (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا ) وقال سبحانه( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) عباد الله إن الأمانة مسئولية عظيمة إنها عبء ثقيل إلا على من خففها الله عليه إن الأمانة أن يلتزم الإنسان بالقيام بحق الله وعبادته على الوجه الذي شرعه مخلصا له الدين تبعا في ذلك سيد المرسلين وإن الأمانة التزام بالقيام بحقوق الناس من غير تقصير كما تحب أن . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى عظموا ما عظمه الله ورسوله واعلموا ان الأمر كله بيد الله وأن الله هو الذي بيده الخير يخلق ما يشاء ويختار والله ذو الفضل العظيم واشكروا نعمة الله عليكم ايها الأمة المحمدية بما خصكم الله به من الفضائل التي لم تكن لأحد من الأمم سواكم خصكم الله بهذه الملة الحنيفية السمحة أكمل الملل وأتمها وأقومها بمصالح العباد فهي صالحة لكل زمان ومكان الى يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( اعطيت خمسا لم يعطعهن أحدا من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة ) هذه خمس من الفضائل حصرها . . . . . . .

....عباد الله أيها الناس اتقوا الله تعالى واذكروا نعمته عليكم واشكروه وتذكروا بدايتكم ونهايتكم تعرفوا آيات الله عز وجل إن الله خلق آدم ولم يكن شيئا مذكورا خلقه من طين وجعل نسله من سلالة من ماء مهين فسواهم في بطون أمهاتهم ونفخ فيهم الروح فإن الجنين في بطن أمه يتنقل في بطن أمه إلى أربعة أطوار يكون أربعين يوما نطفة ثم يكون أربعين يوما علقه ثم أربعين يوما مضغة فهذه مائة وعشرون يوما أربعة اشهر كاملة ثم . . . . . . .

...(فيا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون) ( ويا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا)( ويا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) عباد الله إن دين الإسلام الذي ارتضاه الله لكم وبعث به خاتم النبيين محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنه لدين الوفاء دين الأمانة دين . . . . . . .

...أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم من نعمة الأولاد من بنين وبنات واعلموا أن هذه النعمة فتنة للعبد واختبارله فإما منحة تكون قرة عين في الدنيا والآخرة سرور للقلب وانبساط للنفس وعون على مكابد الدنيا وصلاح يحدوهم إلى البر في الحياة وبعد الممات اجتماع في الدنيا على طاعة الله واجتماع في الآخرة في دار كرامة الله اسمعوا الله يقول ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شئ كل امرئ بما كسب رهين ) يعني بذلك تبارك وتعالى أن الذرية إذا كانت في درجة نازلة عن ذرية الآباء في الجنة فإنهم يلحقون بهم في الدرجات العليا حتى يحصل . . . . . . .

...فيا عباد الله يا أمة محمد رسول الله اتقوا الله عز وجل واشكروا نعمته عليكم أن أنزل عليكم كتابا مهيمنا مصدقا لما بين يديه من الكتاب كتاب كريم أنزله الله تعالى نورا تستبصرون بها وعلما تهتدون به ودليلا تستندون اليه في عقيدتكم وفي عبادتكم وفي اعمالكم وفي أخلاقكم كما قال الله عز وجل ( يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا اليكم نورا مبينا فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما ) نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المؤمنين بالله المعتصمين به التالين لكتابه حق تلاوته ، إنه كتاب مبارك في تلاوته مبارك في . . . . . . .

...فيا عباد الله إن من أسباب العمل بالقرآن أن يحفظ الإنسان كتاب الله في صغره ولهذا فإني أحثكم أن تحثوا ابناءكم وبناتكم على حفظ القرآن من الصغر وما أحسن أن تحثوهم على اللحاق بحلقات القرآن في بيوت الله عز وجل لما في ذلك من محبة النشء لبيوت الله عز وجل وحفظهم لكتاب الله وأنتم إذا اعنتموهم على ذلك فإنكم مأجورون على هذا تدخلون في قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه لأن من اعان على خير فهو كفاعله وتؤدون . . . . . . .

...فيا أيها الناس (اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون) (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت هم لا يظلمون) واعرفوا أعداءكم من أولياءكم إن من أعداءكم وألد أعداءكم وأشد الناس لكم لهم اليهود الذين يقتلون الأنبياء بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط بين الناس ويسعون في الأرض فسادا ويصفون الله تعالى بما لا يليق به يقولون: ( يد الله مغلولة) ويقولون إن الله فقير ويقولون إن الله يتعب ويعجز قاتلهم الله أنى يؤفكون ولقد سلط اليهود على . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله عز وجل اتقوا الله تعالى واعلموا أنكم مسئولون عن كل صغير وكبير مما تقولونه أو تفعلونه قال الله عز وجل ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه حبل الوريد* إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) تأدبوا بآداب الله اتعظوا بمواعظ الله واعلموا أيها الاخوة أن الإنسان إذا شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما سخر لكم من مخلوقاته فقد سخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار سخر لكم الشمس والقمر دائبين لتعلموا بمنازل القمر عدد السنين والحساب ولتتنوع الثمار بمنازل الشمس يحسب . . . . . . .

أما بعد فقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ) وقال الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً ) وقال تعالى عن الإنسان(أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى*فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى) وقال الله تعالى (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى*وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى*وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى*إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) ففي هذه الآيات الكريمة ونظائرها نص صريح واضح على مباينة الذكور للإناث وأن الإناث غير الذكور وهذا أمر لا يختلف فيه اثنان وفي الآيات الأخيرة أن التقابل بين الذكر والأنثى واضح كوضوح التقابل بين الليل والنهار وهذا أمر معلوم ذكره . . . . . . .

...فيا عباد الله إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم سأله جبريل عليه السلام فقال: ( أخبرني عن الإسلام فقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا فقال جبريل:صدقت)وصح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت الحرام) وكان . . . . . . .

...فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال:( الطهور شطر الإيمان) إي نصفه وذلك أن الإيمان أن الأيمان يشتمل على أمرين نفي وإيجاب فالنفي شطر الإيجاب ولذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم شطر الإيمان والطهارة نوعان طهارة معنوية وطهارة حسية فأما الطهارة المعنوية فهي تطهير القلب من الشرك من الشرك إلى الإيمان والإخلاص وطهارة القلب من النفاق إلى اليقين والإيمان الثابت الراسخ وطهارة القلب من الابتداع إلى اتباع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وطهارة القلب من الغل والحقد على المسلمين إلى . . . . . . .

...أما بعد فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به عليكم في هذه البلاد من نعمة الدين والدنيا نعمة الدين التي مبناها على التوحيد وعلى إقامة شريعة الله من غير إشراك ولا ابتداع فإن أسلم بلاد العالم من هذين من هذين الوبائيين العظيمين المهلكين الفتاكين الإشراك والابتداع اسلم بلاد العالم فيما نعلم هي هذه البلاد ولله الحمد فنسأل الله تعالى أن يزيدنا من فضله وأن يجعل هذه البلاد قادتها من علماء وأمراء نبراساً يهتدي بهم في جميع بلاد المسلمين أيها الأخوة إن الله تعالى أنعم علينا حينما أرسل إلينا . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى ربكم واشكروه على ما أنعم به عليكم من مواسم الخير والبركات وما حباكم به من الفضائل والكرامات فأنتم خير أمة أخرجت للناس اشكروا الله على هذا وعظموا هذه المواسم وأقدروها قدرها بالطاعات والقربات واجتناب المعاصي والسيئات فإن هذه المواسم إنما جعلت لتكفير سيئاتكم وزيادة حسناتكم ورفعة درجاتكم وتنشيطكم على الأعمال الصالحة عباد الله لقد أظلنا . . . . . . .

...فيا عباد الله إننا نهنئ أنفسنا وإياكم بإتمام شهر الصيام ونسأل الله تعالى أن يقبل منا ومنكم الأعمال المقربة إليه ونسأله أن يتجاوز عن تقصيرنا في هذا الشهر المبارك وفي غيره من الشهور ولقد كنا نرتقب مجيء هذا الشهر المبارك شهر رمضان فجاء شهر رمضان ثم خلفناه وراء ظهورنا وهكذا أيها الناس هكذا كل مستقبل للمرء وكأنه بعيد وإذا به يمر قريباً سريعا ثم يخلفه وراء ظهره حتى يأتيه الموت أيها الأخوة لقد حل بنا . . . . . . .

...فيا عباد الله إن الله أخرجكم من بطون أمهاتكم حفاة عراة غرلا وخلوكم الأموال وخلفكم الأموال والبنين ورزقكم من الطيبات رزقاً رغداً تتمتعون به فاشكروا الله تعالى على هذه النعمة وأدوا ما أوجب الله عليكم في أموالكم التي رزقكم الله إياها من فضله قوموا أيها المسلمون قوموا بذلك أدوا ما أوجب الله عليكم في هذه الأموال لتبرؤوا ذممكم وتزكوا أنفسكم وتطهروا أموالكم وتحل البركة فيها بما بذلتم لله وتنفعوا إخوانكم المعسرين والمعوذين واحذروا الشح والبخل بما أوجب الله عليكم فإن في ذلك . . . . . . .

...فيا عباد الله إن الله تعالى قال في كتابه: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ) (إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ) عباد الله ولقد حكى الله عن نوح عليه الصلاة والسلام أنه قال لقومه: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً) (يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً) (وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً) وقال هود لقومه: (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ) عباد الله لقد علمتم ما أصاب البلاد هذا العام من القحط والجدب وتأخر نزول المطر والبرد الذي . . . . . . .

...فإنه ينبغي لنا معشر المسلمين أن نقرأ تاريخ حياة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وجهاده في سبيل الله حتى نتخذ من ذلك عبرة وحتى تزداد محبتنا لرسول الله الذي محبته من محبة الله عز وجل إن قراءة تاريخ النبي إن قراءة تاريخ إن قراءة تاريخ حياة النبي صلى الله عليه وسلم تزيد العبد إيماناً وتمسكاً بهديه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا سيما غزواته الكبار ففي هذا الشهر شهر شوال من السنة الخامسة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم غدر بنو قريظة إحدى قبائل اليهود التي كانت تسكن المدينة وكانوا ثلاث . . . . . . .

...فيا عباد الله إنكم في هذه الأيام تستقبلون السفر إلى حج بيت الله الحرام ترجون من الله مغفرة الذنوب والأثام وتأملون الفوز بالنعيم المقيم في دار السلام وتؤمنون بالخلف العاجل من ذي الجلال والإكرام أيها المسلمون إنكم تتوجهون في اشهر حرم إلى أمكنة حرام فاضلة إلى مشاعر معظمة تؤدون عبادةً من اجل العبادات لا يريد بها المؤمن فخرا ولا رياء ولا نزهة ولا طربا ولا فرجة إنما يريد بها وجه الله والدار الآخرة فادوا هذه العبادة أيها المسلمون أدوها كما . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالي اتقوا الله تعالي وتبصروا في هذه الليالي والأيام فإنها مراحل تقطعونها إلى الدار الآخرة لحظةً فلحظة حتى تنتهوا إلى أخر سفركم وان كل يوم يمر بكم يمر بكم بل كل لحظة تمر بكم فإنها تبعدكم من الدنيا وتقربكم إلى الآخرة عباد الله (إن في اختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار) إن هذه الأيام والليالي المختلفة لخزائن لأعمالكم محفوظة شاهدة علي . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي وامتثلوا ما أمر الله به من السير في الأرض قل سيروا في الأرض فسيروا في الأرض سيروا في الأرض بقلوبكم وأفكاركم سيروا فيها في العصور الماضية والعصور الحاضرة سيروا فيها لتنظروا كيف كان عاقبة المكذبين لله ورسوله المستكبرين عن عبادة الله سيروا في الأرض لتنظروا كيف كانت هذه العاقبة لقد كانت عاقبتهم آسوا العواقب اخذوا . . . . . . .

...فقد قال الله تعالي (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً) هكذا يقرر الله تعالي هذه الكلية العامة الشاملة العامة الشاملة لكل إنسان أن كل إنسان خلق ضعيفا فهو ضعيف في نشأته فقد خلق الله فقد خلقه الله من طين (ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ) وهو ضعيف في علمه لا يعلم الغيب وينسى . . . . . . .

...فيا عباد الله إن رسول الله صلي الله عليه وعلي أله وسلم حث علي مكارم الأخلاق فاتقوا الله عباد الله وحافظوا علي الآداب العالية والأخلاق الفاضلة التي بعث بها نبيكم محمد صلي الله عليه وعلي أله وسلم فأن الله بعثه ليتمم مكارم الأخلاق فتممها صلوات الله وسلامه عليه تممها بأقواله وأعماله تركا وفعلا فترك أمته علي طريق بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك هناك مكارم أخلاق تكون بالأفعال ومكارم أخلاق تكون . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي واشكروه علي نعمه فأن النعم تزيد بالشكر وتزول بالكفار وأن من نعم الله علي عباده نعمة الزواج التي يحصل من المصالح الدينة والدنيوية والفردية والاجتماعية ما جعلها من الأمور المطلوبة شرعا المحبوبة فطرة وطبا قال الله تعالى (وَأَنْكِحُوا الايَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) وقال النبي صلي الله عليه وسلم: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فأنه أغض للبصر وأحصن للفرج) وقد ذهب بعض أهل العلم إلي . . . . . . .

...فقد قال الله عز وجل ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى) وقال الله عز وجل (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ) أيها الناس إن من هاتين الآيتين الكريمتين يتبين لنا نقص المرأة في عقلها وتدبيرها ففي الآية الأولى بيان نقص عقلها وإدراكها وإحاطتها حتى فيما تستشهد عليه ويطلب منها . . . . . . .

...فيا أيها المؤمنون اتقوا الله تعالي واعلموا إنكم اخوة في دين الله اخوة في الإيمان بالله وان هذه الاخوة اقوي من كل رابطة وصلة فيوم القيامة لا انساب بين الخلق ولكن الإخلاء يومئذ بعضهم لبعضهم عدوا إلا المتقين أيها المؤمنون بالله ورسوله نموا هذه الاخوة وقووا تلك الرابطة بان . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي وتعلموا حدود ما انزل الله على رسوله لتعبدوا ربكم على بصيرة وبرهان فان الله عز وجل يقول في كتابه (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) وصدق الله عز وجل فانه لا يستوي من يعلم ومن لا يعلم لا يستوي من يعبد الله وهو يعلم كيف يعبده ويعلم انه يعبده على شريعة الله على سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستوي هذا ومن يعبد الله وهو يجهل ذلك أيها الناس . . . . . . .

...فقد قال الله تعالي ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) وقال الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) وقال الله تعالى (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) وقال الله تعالى (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عليكم رَقِيباً) وقال الله تعالى (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا فما أسرع زوالها ولا يغرنكم . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالي وتآمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر واصبروا على ما أصابكم فإن ذلك من عزم الأمور إن المعروف إذا لم إذا لم يؤمر به ولم يحي ولم يحي بالعمل به والتواصي فيه ضاع وأضمحل فانهدم بذلك جانب من دينكم وصار العمل به بعد ذلك منكرا مستغربا بين الناس وإن المنكر إذا لم ينهى عنه ويحذر الناس ويحذر الناس بعضهم بعضا منه شاع وأنتشر بين الناس وأصبح معروفا لا ينكر ولا يستغرب وإذا رأيتم شاهدا على ذلك فقيسوا بما أنتشر بينكم من منكرات فقيسوا بما أنتشر بينكم من . . . . . . .

...فيا عباد الله اشكروا نعمة الله عليكم بهذا الدين القويم ثم اشكروا نعمة الله عليكم إن جعلكم من أتباعه وأضل عنه كثيرا من الناس فهو أفضل نعمة انعم الله بها انعم الله بها على عباده قال الله عز وجل: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) فاسأل الله تعالي اسأل الله تعالي بفضله ورحمته الذي من علينا بهذا الدين القويم أن يثبتنا عليه إلي الممات حتى نلقي الله به عز وجل أيها الناس تعلمون أن البشر يتفاوتون يتفاوتون في علومهم ويتفاوتون في معارفهم ويتفاوتون في عباداتهم ويتفاوتون في . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي واشكروه على ما انعم به عليكم من نعمة الدين والدنيا فان الله سبحانه وتعالي أرسل إليكم رسولا على حين فترة من الرسل وانطماس من السبل وشيوع من الغي أرسله الله إليكم يتلو عليكم آيات ربكم ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة فابقي الله تعالي فيكم دينه متلوا في كتاب الله غير مبدل ولا مغير ومأثورا فيما صح من سنة رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم هذه السنة التي . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي واعبدوه واذكروا نعمته عليكم واشكروه وتذكروا بدايتكم ونهايتكم تعرفوا آيات الله وتعظموه لقد خلق الله تعالي ادم من طين وجعل نسله من سلالة من ماء مهين فسواهم في بطون أمهاتهم ونفخ فيهم من روحه فان الجنين في بطن أمه يتنقل إلى أربعة أطوار يكون أربعين يوما نطفة ثم أربعين علقة ثم أربعين مضغة فهذه مائة وعشرون يوما أربعة اشهر كاملة ثم يبعث الله . . . . . . .

فيا عباد الله لقد صح عن رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم انه قال: ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) فاتقوا الله عباد الله واعرفوا ما منّ الله به على نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم من الصحابة الكرام ذوي الفضائل العديدة والخصال الحميدة الذين نصر الله بهم الإسلام ونصرهم به وكان منهم الخلفاء الراشدون الأئمة المهديون الذين قاموا بالخلافة بعد نبيهم خير قيام فحافظوا على الدين وساسوا به الأمة بالعدل والحزم والتمكين فكانت خلافتهم افضل خلافة في التاريخ في . . . . . . .

...فقد قال الله تعالي ( ياايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا وهو خير من ما يجمعون ) أيها الناس إن هذه الموعظة التي جاءتكم من ربكم هو كتاب الله وما تضمنه من أخبار صادقة نافعة وأحكام عادلة مصلحة للخلق في دينهم ودنياهم إن هذا القرآن موعظة يتعظ بها العبد فيستقيم على أمر الله ويسير على . . . . . . .

...أما بعد فيا أيها الناس إن للشهادة شأنا عظيما في جميع المعاملات فالشهادة في النكاح شرطا من شروط صحته عند كثير من العلماء فلا يصح النكاح إلا بشهادة عدلين والرجعة من الطلاق الإشهاد عليها شرطا لها عند بعض العلماء والطلاق يشهد عليه أيضا فأقيموا الشهادة لله ولا تفرطوا فيها لا تتهاونوا بالأمر فانه ربما يمكن من عليه حق إما نسيانا وإما ظلما والشهادة تحفظ الحقوق لكم لا تهملوها ولا . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وطهروا قلوبكم من الشرك والشك والنفاق في عبادة الله ومن والحقد ومن إرادة السوء في معاملة عباد الله فان النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: ( الطهور شطر الإيمان ) فطهروا أبدانكم وثيابكم ومواضع صلاتكم من النجاسات من النجاسات والأقذار استنزهوا من البول والغائض بالاستنجاء بالماء أو بالاستجمار بالأحجار حتى ينقى المحل بثلاث مسحات فأكثر فإن عدم . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وإن التقوى ليست كلمة جوفاء بل هي تشمل الدين كله إن تقوي الله تعالي هي القيام بأمره واجتناب نهيه فانه لا تقوي من النار الا بذلك ولهذا نقول إن التقوى هي أن يتخذ الإنسان وقاية من عذاب الله للقيام بأمره واجتناب نهيه وإن من تقوي الله عز وجل أن تشكروه علي نعمة التي انعم الله بها عليكم وإن اعظم النعم نعمة الإسلام التي لا يعدلها والله نعمة النعمة التي ضل عنها أكثر الناس تلك . . . . . . .

...أيها المسلمون فان في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وعلى اله وسلم و أقوال أئمة المسلمين وعلمائهم في معاملة الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم ما فيه الكفاية لمن اعتبر ولكننا ولكننا بل كثير منا لا يفهمون هذا ولكننا لا نفهم كثيرا من هذه الا إن الحاجة في وقتنا هذا داعية إلى معرفة ذلك لأنهم كثروا بيننا فلابد أن أن نعرف كيف نعاملهم حتى لا نذل فنضل ونضل ولكل وقت ولكل . . . . . . .

...فيا عباد الله اشكروا الله تبارك وتعالى على ما نوع لكم من مواسم الخيرات التي تتكرر عليكم لتزدادوا بها إيماناً وإكثارا من الأعمال الصالحات ثم اشكروه على ما أبان لكم من معالم الدين والتزموا طاعته وتقواه فإنها سيرة النبيين والمرسلين إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها ألا وإن من ما حده الله من حده الله تعالى وأوضحه وأبانه وأظهره ذلكم الصوم الذي هو أحد أركان الإٍسلام فقد بين الله تعالى ابتدائه وانتهائه شهريا و . . . . . . .

...فيا أيها الناس يا عباد الله اتقوا الله تعالى وأصلوا ما أمركم الله به أن يوصل من حقوقه وحقوق عباده صلوا أرحامكم والأرحام هم الأنساب والأنساب هم الأقارب وليس الأنساب كما يفهمه بعض الناس أقارب الزوج أو الزوجة فإن أٌقارب الزوج أو الزوجة يسمون أصهاراً وليس بأنساب اللهم إلا أن يكونوا من بني العم أو بني الخال فحينئذٍ يكونون أنساباً وأصهارا الأنساب والأرحام هم أقارب الإنسان نفسه كأمه وأبيه وأبنه وبنته وكل من بينه وبينهم صلة من . . . . . . .

...فإنني في خطبتي هذه أتكلم عن موضوعين أحدهما يتعلق بخطبتنا هذه والآخر يتعلق بخطبتنا في الجمعة الماضية أما ما يتعلق بخطبتنا هذه فإن أكرر حثي إياكم على مطالعة حياة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته في غزواته وحربه وسلمه حتى يزداد بذلك إيمانكم ومحبتكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيرته الجميلة الحسنة الحميدة ومن أحسن ما تستعينون به على ذلك زاد الميعاد في هدي خير العباد للحافظ بن القيم أحد تلاميذ . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا أن الله برحمته وإحسانه يسر لكم إلى الخير طرقاً وأسبابا وفتح لكم إلى خزائنها أبوابا فاستبقوا الخيرات وخذوا من كل قسط منها بنصيب خذوا من كل قسط منها بنصيب وافر تحمدون العقبى في الحياة وبعد الممات واستمعوا إلى هذا العظيم واستمعوا إلى هذا الحديث العظيم الذي رآه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في منامه ورؤيا الأنبياء حق قال عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بصفة بالمدينة فقال :(إني رأيت البارحة عجبا رأيت رجلاً من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه ورأيت . . . . . . .

...فيا أيها الناس يا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأدوا ما فرض عليكم من الحج إلى بيته الحرام حيث استطعتم إلى ذلك سبيلا فقد قال الله تعالى ) وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا) وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الإسلام مبني على هذه الخمس فلا يتم إسلام فلا يتم . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واعلموا أن الله بحكمته ورحمته فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها فرض عليكم تعظيم شعائره فرض عليكم تعظيم شعائره وحرماته وقال ) ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) قال )ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) عباد الله ألا وإن من شعائر الله مناسك الحج والعمرة كما قال . . . . . . .

...فيا أيها الناس إنكم تستقبلون في هذه الأيام السفر إلى حج بيت الله الحرام ترجون من الله مغفرة الذنوب والآثام وتأملون الفوز بالنعيم المقيم في دار السلام وتؤمنون بالخلف العاجل من ذي الجلال والإكرام أنكم تتوجهون إنكم تتوجهون في أشهر حرم إلى أمكنة حرم إلى أماكن فاضلة ومشاعر معظمة تؤدون عبادة من أجل العبادات لا يريد بها المؤمن لا يريد بها المؤمن فخراً ولا رياء ولا نزهة ولا طربا وإنما يريد بها وجه الله والدار . . . . . . .

...فيا عباد الله إنكم تستقبلون في هذه الأيام أيام العشر المباركة التي أقسم الله بها في قوله (وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ) فإن المراد بالليال العشر عند كثير من المفسرين هي عشر ذي الحجة وقال فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر) قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال . . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واعلموا أن من أسماء الله تعالى الحكيم وهو الحاكم المحكم لكل ما صنع وشرع فلله الحكمة البالغة فيما يشرعه لعباده من العبادات والمعاملات ولله الحكمة البالغة فيما يقدره على عباده من السرور فيما يقدره على عباده من السرور والمصائب المهلكات ولله الحكمة فيما يصطفي من خلقه وفيما يكره من خلقه فالله عز وجل يصطفي من الملائكة رسلاً من الناس والله تعالى يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس ويفضل من الأوقات أوقاتا ومن الأمكنة أماكن ففضل الله تعالى مكة على سائر البقاع ثم من بعدها المدينة مهاجر خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم ثم من بعدهما بيت المقدس مكان . . . . . . .

...أيها الناس فقد قال الله عز وجل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) هكذا ينادي الله تعالى المؤمنين الذين أمنوا بالله ورسوله فيعدهم هذا الوعد الذي لا يخلف كما قال الله تعالى (وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) إن الله تعالى يعد عباده المؤمنين هذا الوعد هذا الوعد الصادق الواقع المتضمن لأمرين هامين كل أمر يتضمن شيئين الأمر الأول النصر وتثبيت الأقدام والثاني ذل الأعداء وضلال أعمال هؤلاء الأعداء حتى يصبحوا يتخبطون في قراراتهم لا يهتدون سبيلا قال . . . . . . .

...فيا أيها المسلمون أن أعظم أركان الإسلام بعد التوحيد والشهادة بالرسالة إن أعظم أركان الإسلام بعد التوحيد والشهادة بالرسالة هي الصلاة هي ثاني أركان الإسلام وأعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين ويدل على أهميتها وعظمتها في دين الله أن الله تعالى فرضها على نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أعلى مكان وصل اليه البشر وفرضها على نبيه في أشرف ليلة كانت لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفرضها على نبيه بدون واسطة بل من الله إلى رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفرضها على رسوله خمسين صلاة في اليوم والليلة مما يدل على أن الإنسان لو أذهب جل وقته فيها لكانت جديرة بذلك ولكن الله تعالى خفف عن . . . . . . .

...فيا عباد الله إن الله تعالى قال في كتابه ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا ) وقال الله تعالى ( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ) سبحان الله ما أظلم الإنسان وما أجهله تعرض الأمانات على السموات والأرض والجبال فيمتنعن عن حملها ثم يقوم الإنسان الضعيف بتحملها نعم إن الإنسان هو الذي تحملها بما . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وتمتعوا بما أحل لكم من الطبيات واشكروه عليها بأداء حقوقه فان الشكر سبب للمزيد قال الله عز وجل ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ) وقال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وأشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) فمن أراد ن يحقق عبادة الله فليشكر الله عز وجل على نعمه حيث أباح لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث فاجتنبوا رحمكم الله اجتنبوا ما حرم الله عليكم من المطاعم والمشارب والملابس فإنها ضرر عليكم ولو كانت خيرا ما حرمها الله عز وجل لان الله عز وجل ذو الفضل العظيم إن الله لم يحرم عليكم ما فيه ضرر في دينكم أو دنياكم أو فيهما جميعا قال الله تعالى في وصف . . . . . . .

...فإن الله تعالى أرسل الرسل مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ولذلك أيدهم الله تعالى بالآيات البينات الدالة على صدقهم وصحة رسالتهم قال الله تعالى ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ما من الأنبياء نبي الا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر فأيدهم الله عز وجل أيدهم الله بالبينات لتقوم الحجة على كل معاند وليؤمن من آمن عن اقتناع وبصيرة فينشرح صدره للإيمان ويطمئن اليه قلبه ولقد كان لنبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم من هذه الآيات أعظمها وأجلها فكان له . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون أيها الاخوة إن الزواج نعمة عظيمة من الله بها على عباده ذكورهم وإناثهم أحله لهم بل أمرهم به ورغبهم فيه فقال سبحانه وتعالى (فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ) وقال النبي صلي الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج ) وقال النبي صلي الله عليه وسلم رادا على قوم قال أحدهم: أنا اصلي الليل أبدا وقال الثاني . . . . . . .

...فيا أيها الناس يا ايها الناس اتقوا الله تعالى واعرفوا قدر الأوقات التي هي خزائن أعمالكم بادروها بالاعمال الصالحة قبل فوات الأوان وانصرام الزمان ان كل يوم بل كل ساعة بل كل دقيقة بل كل لحظة تمر بكم فلن ترجع اليكم وإن كل يوم وساعة ودقيقة ولحظة تمر بكم فإنها قصر في أعماركم ودنو لآجالكم فانتبهوا عباد اله لهذه الحقيقة فما هي الا سويعات ولحظات ثم إذا بكم قد حل بكم المنون وندمتم على ما فرطتم من الأعمال الصالحة في الاوقات التي يمكنكم أن تعملوا بها صالحا إن هذه الحقيقة يغفل عنها كثير من الناس فانتبهوا لها ايها الناس إن المعلمين منا والمتعلمين يستقبلون في هذه الأيام يستقبلون في هذه الايام إجازة السنة الدراسية والإجازة الصيفية فيا ترى ماذا ستقضى هذه الإجازة إن من الناس من يقضيها في بلده لا. . . . . . .

...فيا عباد الله اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به على عباد أما بعد فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى واشكروه على ما أنعم به على عباده حيث أرسل إليهم الرسل وأنزل إليهم الكتب لنشر الحق بين الخلق فان العقل البشري لا يمكن أن يهتدي إلى معرفة الخالق تفصيلا ولا يمكن أن يتعبد لله بما لا يدركه علما وتحصيلا ولا يمكن أن يعامل عباد الله بالعدل التام الا بطريق الوحي الذي بين الله تعالى به عن نفسه أسماء وصفات وأحكاما يهتدي بها العباد إلى عبادة الله ويهتدون بها إلى طريق المعاملة مع عباد الله فكانت الرسل عليهم الصلاة والسلام مبينين لعبادة الخلاق داعين إلى . . . . . . .

...ففي هذا الشهر شهر ربيع الأول من العام الثالث عشر من البعثة وصل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى المدينة مهاجرا من مكة البلد الأول للوحي وأحب البلاد إلى الله ورسوله خرج من مكة مهاجرا بإذن ربه بعد أن أقام بمكة ثلاث عشرة سنة يبلغ رسالات الله ويدعو إلى الله على بصيرة فلم يجد من أكثر قريش وأكابرهم سوى الرفض لدعوته والإعراض عنها والإيذاء الشديد لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومن آمن به حتى آل بهم الأمر إلى تنفيذ خطة المكر والخداع لقتل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث اجتمع كبراؤهم في دار الندوة وتشاوروا ماذا يفعلون برسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوا أصحابه يهاجرون إلى المدينة وأنه لا بد أن يلحق بهم ويجد . . . . . . .

...فيا أيها الناس يا أيها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا ما لله تعالى من الحكمة في قضائه تدبيره فانه سبحانه وتعالى لا يقضي قضاء شرعيا ولا قضاء قدريا الا لحكمة بالغة فان من أسمائه تبارك وتعالى العليم الحكيم والحكيم هو الذي يضع الأشياء في مواضعها في الأمور الشرعية والأمور القدرية يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون أيها الناس قد مضى على احتلال اليهود لشرقي القدس الذي يحتوي على المسجد الأقصى أكثر من ثلاثين سنة أو قريبا منها وهم يعيثون فيه فسادا وبأهله عذابا وفي سنة ست وتعسين وثلاثمائة وألف أصدرت محكمة يهودية حكما بجواز تعبد اليهود في نفس المسجد الأقصى أصدرت حكما بجواز تعبد اليهود في نفس المسجد الأقصى ومضمون هذا الحكم اليهودي الطاغوتي إظهار شعائر الكفر في . . . . . . .

...أما بعد فقد قال الله عز وجل ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) وقال تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) أيها الناس إن من هاتين الآيتين الكريمتين يتبين لنا مدى نقص المرأة في عقلها وتدبيرها ففي الآية الأولى بيان نقص عقلها وإدراكها وإحاطتها حتى فيما تستشهد عليه ويطلب منها رعايته وضبطه ولهذا قال . . . . . . .

...فيا عباد الله إنكم مخلوقون من تراب بخلق أبيكم منه ثم من سلالة من نطفة أيها الناس إنما خلقتم لتعبدوا الله تعالى وحده لا شريك له وتتبعوا رسوله محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم إتباعا ظاهرا وباطنا إتباعا في أعمال القلوب وأقوال اللسان وأعمال الجوارح أيها الناس كل بني آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : ( لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولأتي بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ) أيها المسلمون اتقوا الله تعالى وتوبوا إلى الله فإن الله يحب . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى اتقوا الله تعالى بفعل أوامره واجتناب نواهيه فذلك هو التقوى الذي تتقون به نار جهنم قال الله تعالى ( واتقوا النار التي أعدت للكافرين ) اتقوا الله تعالى وقوموا بما أوجب الله عليكم من فعل الطاعات واجتنبوا ما حرم الله عليكم من المعاصي التي بها نقص إيمانكم وابتعادكم عن ربكم عز وجل عباد الله تفقهوا في دينكم في دينكم الذي بعث به الله محمدا صلى الله عليه وسلم تفقهوا في عقائده تفقهوا في أحكامه فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين علموا شرائع الله لتعبدوا الله على بصيرة وتدعوا اليه على . . . . . . .

...فقد قال الله تعالي: ( والله يريد أن يتوب عليكم والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما * يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا) هكذا يقرر الله هذه الكلية الشاملة العامة لكل إنسان يقرر على أن كل إنسان خلق ضعيفا فهو ضعيف في نشأته فهو خلق من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين هو ضعيف في علمه (ويسألونك عن الروح قال الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم الا قليلا) إن الإنسان لا يعلم شئ عن روحه التي هي قوام حياته الروح هي التي بين جنبيه لا يعلم منها الا ما علمه من كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم إن الإنسان ضعيف في علمه لا يعلم الغيب ولا يعلم . . . . . . .

...فيا عباد الله إنكم ترفلون بنعم الله في صحة ونعمة وامن ورخاء فاعرفوا نعمة الله عليكم بذلك واشكروه عليها لأنه سبحانه هو الذي أسداها إليكم وهو الذي من بها عليكم وتعرفوا الله عز وجل في الرخاء يعرفكم في الشدة تعرفوا عليه بطاعته رغبة في ثوابه وبالابتعاد عن معصيته خوفا من عقابه إن رخاء العيش طيب الحال من النعم التي تستوجب الشكر على عباد الله لله عز وجل وتستلزم القيام بطاعة المنعم الجواد لمن كان له قلب وان الإنسان في حال الرخاء في حال الصحة في . . . . . . .

...فيا عباد الله إن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب إحمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: ( صبحكم ومساكم ) ويقول صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) اخرجه مسلم وفى رواية للنسائي( وكل ضلالة فى النار) فيا عباد الله يا من تؤمنون بالله ورسوله يا من تتقون الله حق تقاته اتقوا الله تعالي اتقوا الله تعالي واتبعوا هدي نبيكم محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم فان هديه والله خير الهدي وسنته اقوم السنن وسبيله اقوي السبل اتبعوا نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم في الشريعة لتتبعوا يوم القيامة على الصراط تنجون بذلك من عذاب النار اتبعوا نبيكم محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم اتبعوا نبيكم في عباداته في اخلاقه في معاملاته اتبعوه في ذلك ظاهرا وباطنا في السراء والضراء في . . . . . . .

...فيا ايها المسلمون اتقوا الله تعالي واقيموا الصلاة في المساجد جماعة فان النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم قال: (قد هممت بان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجل فيؤم الناس ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار) ولقد امر الله تعالي بصلاة الجماعة في حال الخوف ومقابلة الأعداء فقال الله عز وجل لرسوله محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم : ( فاذا كنت فيهم واقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتاتي طائفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميله واحدة ) وفي هذه الاية الكريمة دليل على وجوب صلاة الجماعة وانها لفرض عين لانها لم تسقط في . . . . . . .

...أيها الناس اذكروا حينما خرجتوا من بطون أمهاتكم لا مال ولا كسوة و لا قوة ولا حيله ولكن الله تعالي من عليكم بالأموال وخولكم إياها فادوا ما أوجب الله عليكم في أموالكم لقد أخرجكم الله عز وجل من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ولا تملكون لأنفسكم نفعا ولا ضراً فقوموا قوموا عباد الله تعالي بشكر الله أدوا ما أوجب الله عليكم في أموالكم لتبرئوا ذممكم وتطهروا أموالكم واحذروا الشح والبخل بما أوجب الله عليكم فإن ذلك هلاككم ونزعة البركة من أموالكم، أيها الاخوة فكروا قليلا هل المال هل المال يدخل معكم القبور إن المال سوف تخلفونه لغيركم وليس لكم من أموالكم إلا ما قدمتم في حياتكم أو أورثتموه إعمال البر بعد مماتكم أيها الاخوة أن اعظم ما أوجب الله عليكم في الأموال الزكاة التي هي ثالث . . . . . . .

...فقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يقول في خطبة الجمعة أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير الحديث كتاب الله ذلك الكتاب الذي أنزله الله على أشرف عباده المرسلين وعلى خاتم أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم أنزله الله عليه ليخرج به الناس من الظلومات إلى النور بأذن ربهم من ظلمات الجهل والشرك والعصيان إلى نور العلم والتوحيد والإيمان إنه كلام رب العالمين تكلم به حقيقة ألقاه على جبريل الأمين فنزل به جبريل الأمين ذو القوة نزل به على . . . . . . .

...فيا عباد الله استمعوا إلى قول الله تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ* ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ* ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ* ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ) أيها المسلمون اتقوا الله عباد الله واعرفوا ماذا خلقتم له وماذا مصيركم أما ما خلقتم له فقد بينه الله عز وجل في قوله: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) أسال الله تعالى أن يحقق لي ولكم عبادته على الوجه الذي يرضيه عنا لم يخلقنا الله تعالى عبثا لم يخلقنا لنأكل ونشرب ونتمتع في متاع الدنيا ثم نصير إلى تراب بل خلقنا للعبادة ثم ماذا يكون بعد ذلك . . . . . . .

...فقد قال الله تعالى:(وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى) وقال الله تعالى:(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) وقال تعالى:(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) أيها الأخوة من هذه الآيات الكريمة يتبين لنا مدى نقص المرأة في عقلها وتدبيرها ففي الآية الأولى بيان نقص . . . . . . .

...فيا أيها الناس التقوا الله تعالي واعلموا أن لله الأمر كله وبيده الخير كله يخلق ما يشاء ويختاروا الله ذو الفضل العظيم واشكروا نعمة الله عليكم بما خصكم به معشر هذه الأمة من الفضائل التي لم تكن لا احد من الأمم سواكم خصكم بهذه الملة الحنيفية السمحاء اكمل الملل أتمها أقومها بمصالح العباد إلى يوم القيامة وخصكم بهذا اليوم يوم الجمعة الذي ضل عنه اليهود والنصارى وهداكم الله له فكان الناس تبع لكم مع سبقهم في الزمن فكان لليهود يوم . . . . . . .

...فيا أيها الناس أما بعد فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى وأشكره على نعمه العظيمة التي أجلها وأفضلها وأسعدها في الدنيا والآخرة ما أنعم به عليه حين بعث فيكم رسولا في أنفسكم يتلوا عليكم آياته ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة بعد أن كان الناس في ضلال مبين رسولا أخرج الله به من الظلمات إلى النور من ظلمات الجهل إلى لنور العلم ومن ظلمات الشرك والكفر إلى نور التوحيد والإيمان ومن ظلمات الجور والإساءة على نور العدل والإحسان ومن ظلمات الفوضى الفكرية والمنهجية على نور الاستقامة بالهدف والمنهج ومن ظلمات القلق النفسي وضيق الصدر إلى نور . . . . . . .

...فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي واعلموا إن الله شرع لعباده علي لسان افضل خلقه شريعة كاملة كاملة في نظامها وتنظيمها كاملة في العبادات والحقوق والمعاملات كاملة في السياسة والتدبير والولايات جعل الله تعالي الولاية فيها فرض كفاية سواء كانت في الشريعة كالقضاء بين الناس فيما يقتضيه الشرع أما في التنفيذ كالإمارة فقال الله تعالي : ( يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الأمر منكم ) فاولي الأمر صنفان من الناس أحدهما العلماء والثاني الأمراء فلا بد للامة من علماء يقودونها إلى شريعة الله بيانا وإيضاحا تعليما تربية ولابد للامة من . . . . . . .

...أيها الأخوة المسلمون إن لا تزال ألسنتكم رطبة من قراءة القرآن في رمضان وإني أنصح أخواني المسلمين أن يديموا قراءة القرآن فإن القرآن كلام الله عز وجل تكلم به حقيقة وألقاه على جبريل الأمين ثم إن جبريل عليه السلام نزل به على قلب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبلغه النبي صلى الله عليه وسلم أمته كاملاً من غير نقص ثم بلغه الصحابة لمن بعدهم وهكذا تناقلته الأمة الإسلامية قرناً بعد قرن إلى يومنا هذا فهو كلام الله عز وجل وكثرة قراءته تدل على محبة العبد لربه لأن كل من أحب أحداً يحب أن يقرأ كلامه دائما لذلك . . . . . . .