الشيخ: من أسباب الحفظ أولاً أن يبادر الإنسان به في حال صغره لأن الحفظ في الصغر كما قيل كالنقش في الحجر والإنسان الآن الإنسان الكبير يتذكر أشياء مرت عليه في صغره ولا يتذكر أشياء مرت عليه عن قرب فهذا أول سبب يكون به الحفظ ثانياً المتابعة والدراسة وتعاهد ما حفظ ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام بتعهد القرآن وقال عليه الصلاة والسلام إنه أشد تفصياً من الإبل في عقلها ثالثاً أن يكون دائماً مرتبطاً نفسياً بما حفظه بحيث لا يغيب عن ذهنه وبحيث يعرف ويشعر نفسه بأنه ملزم بهذا الذي حفظه من العلم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال أهل العلم رابعاً أن يكون على جانب كبير من الإيمان بالله عز وجل وتقوى الله سبحانه وتعالى فإن هذا من أكبر أسباب الحفظ يقول الله تبارك وتعالى (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ) ومن الحكم المأثورة قيد العلم بالعمل فالعمل بالعلم من أسباب حفظه وربطه فإذا كان الإنسان كثير المعاصي فإن المعاصي توجب النسيان قال الله تعالى (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِه) فالمعاصي سبب كبير من أسباب النسيان كما أن الطاعات والإيمان سبب كبير من أسباب الحفظ ومما يؤثر عن الشافعي رحمه الله أنه قال:

 شكوت إلى وكيع سوء حفظي ** فأرشدني إلى ترك المعاصي

 و قال اعلم بأن العلم نـور ** ونـور الله لا يؤتاه عاصي