الشيخ: التمائم لا يخلو إما أن تكون من القرآن أو من غيره فإن كانت من القرآن ففيها خلافٌ بين أهل العلم من السلف والخلف فمن العلماء من يقول إن تعليقها جائز ولا بأس به وربما يستدل بقوله تعالى (وهذا كتابٌ أنزلناه مبارك) ويجعل هذا من بركة القرآن أن الله تعالى يرفع به العين والشر ممن علقه وقال بعض أهل العلم من السلف والخلف إن تعليقه محرم وذلك لأن مثل هذه الأمور لا يجوز إثباتها إلا بدليلٍ من الكتاب والسنة وليس في الكتاب والسنة دليلٌ على أن تعليق القرآن يكون نافعاً لصاحبه وإنما ينفع من يقرأه وقد قال الله تعالى (كتابٌ أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) فنيل البركة من القرآن إنما يكون على حسب ما جاءت به الشريعة وهذا القول هو القول الراجح أنه لا يجوز أن تعلق التمائم من القرآن على الصدر ولا أن تجعل تحت الوسادة وما أشبه ذلك ومن أراد أن يستشفي بالقرآن فليستشفي به على حسب ما جاءت به السنة وأما إذا كانت التمائم من غير القرآن من طلاسم لا يدرى أيش معناه أو كتابةٌ كالنقوش لا تقرأ وما أشبهها فإنها محرمة. محرمة بلا شك ولا يجوز للمرء أن يعلقها بأي وجهٍ من الوجوه لأنها قد تكون أسماء شياطين أو أسماء عفاريت من الجن أو ما أشبه ذلك والشيء الذي لا تدري معناه لا يجوز لك أن تتناوله وتستعمله في مثل هذا الأمور.